El Amarna

Colección de artículos sobre filosofía primordial, sophia perennis, ocultismo, esoterismo, geometría sagrada, mitología, historia oculta y misticismo.

Archive for the ‘Yoga’ Category

Autorealización mediante Yoga y Misticismo

Posted by cosmoxenus en 12 octubre 2008

(Extractos del Libro “Autorealización mediante Yoga y Misticismo” de Josephine Ransom)

" Aquel que muestra el sendero de rectitud hacia la Verdad y la dicha; así en este mundo como en el otro que es Tu morada, ¡oh Señor!, logra un final mejor que el del hombre bueno.

  Aquel que generosamente ayuda, que es noble ciudadano, adicto fiel…¡Digno es él de TI, oh Sabio Único!.

                         palabras zoroastrianas.

*******   *******

  por Josephine Ransom

   Para la humanidad no hay más que un solo problema que resolver: el problema de la Auto-Realización o Realización de Sí.

..¿ Cuál es el único "Camino", regio que lleva a la Auto-Realización ?.

    Muchos, antes de realizar ningún esfuerzo, se hacen esta pregunta.  Pero, desde siempre, los Bienaventurados Seres, enseñaban ese camino que lleva a la plenitud de la vida, amor, y paz…y las preguntas que aquellos sabios se dedicaron a contestar son las mismas.

    Ahora sabemos que la respuesta a esas preguntas,-según alcanzamos a percibirlas, por parcialmente que sea – había sido descubierta, largísimo tiempo atrás, por esos pacientes buscadores de lo Real; porque los hechos del pasado, son los mismos hechos del presente y serán los mismos del futuro…

Quizás la técnica moderna de nuestra búsqueda sea diferente, pero los resultados son idénticos.

  La vía de acceso a la Búsqueda del Conocimiento se ha expresado en esta forma:

  El hombre está atado, limitado, esclavizado, y por eso sufre.

¿ De dónde proviene su esclavitud y su consiguiente sufrimiento?. Si es eterno, inmortal, si es, en esencia Realidad, ¿ por qué han de causarle esclavitud, y, con ello, sufrimiento, lo finito, lo cambiante, lo mortal, e impermanente?.

  Dando por cierto, por ahora, que el hombre sea inmortal, eterno, nonato, que sea el Gobernador Interno, ¿ en qué consisten las ataduras que lo reducen a servidumbre?.

  Las mismas son de tres tipos:

  1. Todos los puntos de contacto con los mundos de la acción, del sentir y del pensar.
  2. Todas las avenidas de las experiencias, que llevan al Yo el resultado de los contactos con aquellos mundos, y mantienen al Yo atareado tratando de ajustarlos.
  3. Todos los diversos reinos de la Naturaleza, densos y sutiles, que tienen sus propias leyes, sus propias necesidades que satisfacer, y que presionan fuerte, y continuamente a todos los demás reinos, exigiéndoles respuestas.

¿ Cómo ha de escapar el hombre de este formidable conjunto de intereses, o, más bien, cómo ha de atribuir a cada uno su verdadera valía?.

   Los hechos relacionados con el cuerpo tienen sus correspondientes reacciones, las cuales, a su vez, originan otras reacciones.  Y, esta secuencia puede no tener fin, en tanto que el hombre se asocie a ellas, y, de este modo, se ate a esa incesante corriente de siembras y cosechas.

   ¿ Puede ponerse término a esta cadena?.

   También la emoción, por su parte y de otro modo, pasa a través de toda una serie de combinaciones que, si no se les pone coto, son igualmente interminables.  Y otro tanto sucede con la mente:  ¿ no podrán nunca contenerse sus transformaciones, sus incesantes cambios?.  Habremos de seguir por siempre atados a este eslabonamiento sin fin?.

    El examen de estas tres fases de la experiencia que son el actuar, el sentir, y el pensar,demuestra que pertenecen a ‘algo’ que no es el hombre en sí, pero que, no obstante, se congregan inevitablemente en torno suyo.

    De hecho, el hombre en sí, es el eje en torno al cual todas aquellas actividades giran, y sin el cual se dispersarían, carentes de sentido; pero así, están ligadas a ‘algo’ permanente.

   ¿Podría ese ‘algo’ detener ese fluir constante, o separarse de ese incesante movimiento?.

Surgió entonces este pensamiento:  Sí ese ‘algo’ interno, es capaz de impedir este apego, esta identificación con la rueda de los cambios, que jamás cesa en su girar.

    A la repetición aparentemente interminable de tales secuencias se la llama, con justeza, Reencarnación.   Es decir, que las repetidas encarnaciones son la demostración sucesiva del ser interno, de lo que ha adquirido y de aquello a que está ligado, en cualquier momento dado.

Pero, ¿cómo llegar al punto en que cese tal ligadura, tal servidumbre?.

   Por medio del sacrificio, dicen algunos; por el culto devoto; afirman otros; por el conocimiento, declaran muchos; por la realización de los hechos tales como verdaderamente son, admiten unos pocos.

  "Permanece en calma y sabe", parece ser la cumbre suprema de la adoración interior, el método de realización interna de la Divinidad, que es nuestro inalienable patrimonio.  Pero aparte de esta inefable quietud, mil otros modos de adoración suscitan y enardecen en el corazón humano el amor de Dios, el deseo de Dios.

  Todos los miembros más nobles de la raza humana, se han empeñado en el esfuerzo de lograr esta Auto -Auto -Realización, y muchos han alcanzado éxito en el empeño; todas las palabras suyas que expresan sus experiencias, son merecedoras de que se las considere y se procure comprenderlas.

   Hasta ahora, los registros más completos de esas experiencias se encuentran en Oriente.

   Allí, alcanzó nuestra actual raza aria, su primer florecimiento espiritual; existieron allí, momentos de plenitud humana que proporcionaron los tiempos y las condiciones adecuadas para que el individuo que había alcanzado la iluminación pudiese mejor revelar el tesoro de sus experiencias y sus logros.

  Gran parte de la mejor de nuestra sabiduría espiritual nos ha llegado de la India hinduista.  En la India se desarrolló una cultura que hubo de llegar a la exquisitez, muchos años antes de la era cristiana.

  Crióse allí un genio racial cuyo florecimiento fue el poder de explorar las regiones internas del Ser, acompañado de la capacidad de expresar sus hallazgos en múltiples, y riquísimas formas .

  Allí, ninguna parte de la naturaleza humana era demasiado baja para comprenderla, ninguna altura demasiado elevada para alcanzarla.

  Sabios y espléndidos eran los Santos Seres; los Seres Perfectos que recorrían aquella antiquísima tierra, rebosantes de piedad y compasión, pero sin fallar jamás en su heroica tarea de ampliar los horizontes de las mentes humanas para contemplar con comprensión, la visión suprema de despertar a dinámica actividad, la dormida pasión de los corazones humanos por llegar a la íntima comunión con la Eterna Realidad.

   Gran parte de la instrucción que entonces dieron, está a disposición nuestra para que la examinemos, para servirnos de guía y dirección a lo largo del curso que deben seguir nuestras vidas, – la externa y la interna – para llevarnos a consumar la "unión" con la "adorable perfección de Dios".

   A todos cuantos a ellos se acercaban, aquellos Seres Sabios y Bienaventurados prodigaban dones a la vez dulces y amargos: nuevos valores para enfrentarse con las tareas cotidianas y también para perturbar muchos convencionalismos a que estaban habituados, y, sobre todo, nuevos incentivos espirituales, para aspirar a la Vida Eterna.

Con bellas y bondadosas palabras planteaban Ellos los atormentadores problemas de la vida, y con la más honda compasión revelaban que la única solución para todos ellos, reside en lograr la revelación de lo divino que llevamos dentro.

Muchos se acercaban a Ellos exigiéndoles,-antes de realizar ningún esfuerzo en ese sentido-, que les dijeran si el mundo es temporal, o eterno, si la personalidad persiste después de la muerte, si hay o no cielos e infiernos, y si el alma es inmortal; pero los Bienaventurados Seres solamente les enseñaban el único "Camino" regio que lleva a la plenitud de Vida, Amor y Paz…

  Las preguntas que aquellos Sabios Seres se dedicaron a contestar son las mismas que hoy acosan a nuestras mentes, a nuestros corazones: ¿ Quienes somos?; ¿De dónde venimos?; ¿ A dónde vamos?; Y, ¿ Por que; ¿ Existe un Dios? Y, si lo hay ¿ Quien y Qué es?; ¿Cómo fue creado este universo, y qué relación existe entre sus diversas partes?. ¿ Cómo está unido el hombre a ese vastísimo conjunto?.

  Ya,en épocas más recientes que la de aquellos Sabios, cuando la era cristiana comenzaba su magno curso, San Agustín interrogaba desesperadamente : " ¡Dios mío!; ¡Dios mío!, ¿Qué eres Tú?; y, ¿ Qué soy Yo" ?.

  También, muchos siglos antes de la era cristiana, un Ser Bienaventurado, Shri Krishna, ante el ruego apasionado de Su discípulo Arjuna, -"Muéstrame Tu Yo imperecedero"-, le reveló " el universo entero, móvil e inmóvil…unificado con el cuerpo del Dios de los Dioses, ( que era el del propio Krishna ) -Bhagavad Gita- .

Entonces Arjuna, bajo la tensión y presión a que se vio sometido, olvidando algo del misterio y de la majestad de aquella visión, volvió a implorar: "Explícame el conocimiento de aquello que mora en todo corazón, y de aquello que combina en Sí Mismo el hecho del conocimiento, con la cosa conogsible". ( Uttara Gita)

  "Dígnate darme instrucción, ¡oh Señor!" dijo el sabio Narada al Santísimo Ser,Sanatkumara:

-Relátame ahora lo que ya sabes, y entonces te enseñaré lo que hay más allá", le replicó el eterno Adolescente. ( Chandogya Upanishad).

   Y, existe también aquel noble clamor del corazón humano al Eterno:

De lo irreal, condúceme a Lo Real;
De las tinieblas, condúceme a la Luz;
De la muerte, condúceme a la Inmortalidad"
               ( Brihad Aranyaka Upanishad)

ORIENTE Y OCCIDENTE

  Desde épocas remotas, todos los descubrimientos acerca del hombre y de la Naturaleza, y, en general, acerca de los hechos del Universo, eran llamados YOGAS.

  Es decir, algo que llevaba a un campo mayor de experiencia, a la unión en un número siempre creciente de relaciones entre una unidad y aquello que existe en todas y en cada una de las direcciones, hasta que al fin se establece contacto consciente con todo.

El centro se convierte en la circunferencia y viceversa.

  Así pués, no debe considerarse al Yoga meramente como algún extraño y austero modo de meditación, adecuado solamente para una mente o un pueblo contemplativo, sino más bien como una ardiente búsqueda de la Verdad y de la Vida, y cualquier pequeña cantidad de adelanto que se obtenga en ese sentido, puede considerarse como "unión" con aquello que se ha logrado, porque se convierte en parte de nosotros mismos y jamás podrá ser suprimido de nuestra memoria.

   Por lo tanto, yoga es en realidad, la identificación que hemos adquirido con los hechos más importantes de la vida.

   Podemos adquirir esta identificación de modo lento o rápido. La vida nos lo enseñará.

   Y, aquellos antiguos sabios se dijeron:

´ "Sí es así, entonces absorbamos rápidamente la experiencia".

Y se dedicaron a explorar, con paciencia y del modo más completo el universo que nos rodea, siguiendo la huella de las cosas hasta su origen, donde se halla la libertad.

   Con frecuencia se dice, que en esa búsqueda, Oriente se vuelve "hacia adentro", y Occidente en cambio hacia afuera".  Esto a mi juicio, no es cierto.  En las dos regiones se emplean ambos métodos; naturalmente los modos de usarlos tienen que variar, por un motivo especial; Oriente se inclina a emplear y registrar las leyes de la existencia; Occidente, a su vez, se inclina a fabricar instrumentos mecánicos, con los cuales comprobar procesos y mediante ellos, buscar la demostración del propósito de la Vida.

   Oriente afirma que ha aprendido cómo hacerse uno con la Vida; Occidente hasta ahora está perplejo, porque no ha podido con sus métodos hallar la Vida.  Ante sí, encuentra un velo, quizás porque la Vida, no puede ser condicionada por comprobaciones mecánicas, ni a través de éstas revelar lo que hay en ella de esencial.

  Pero a su tiempo, también Occidente tendrá que descubrir la Vida. Ya se susurra por dónde debe buscársela.

  Debido a ese conocimiento, Oriente posee una certidumbre acerca del significado de las cosas que Occidente aún no ha logrado, a pesar de todo su poder y prestigio.

Occidente se pregunta todavía :" Y, los muertos, ¿ dónde están?"; y ni sus más nobles inteligencias ni sus más altas autoridades religiosas le dan una respuesta.

Occidente ha seguido con valentía su camino, mostrando cómo se puede vivir y morir dignamente, con sólo la idea más vaga, ( por supuesto que en esto hay excepciones) de lo que significan la vida y la muerte.  Los hombres han aprendido de sus líderes religiosos a no preguntar, a no buscar, a no saber.   Pero muchos están quebrando esa prohibición – los místicos siempre la quebrantaron, y lograron certidumbres que les dan luz y estímulo para continuar la búsqueda-.

   Oriente en cambio, no ha hallado inhibiciones a su ansia de saber: allí se ha alentado al hombre a que explore en busca de respuestas a los muchos enigmas de la existencia.  Sus hallazgos, sus conclusiones, merecen pués, el más minuciosos examen.

ADORAR A DIOS.

"Permanece en calma y sabe", parece ser la cumbre suprema de la adoración interior, el método de realización interna de la Divinidad, que es nuestro inalienable patrimonio.  Pero aparte de esta inefable quietud, mil otros modos de adoración suscitan y enardecen en el corazón humano el amor de Dios, el deseo de Dios.

Danzas frenéticas, y ritos tremebundos, sacrificios sangrientos; ofrendas de los frutos de la tierra, acompañadas de cantos de alabanza y movimientos rituales; majestuosas procesiones deslumbrantes de color, en que la música acompaña a las plegarias de invocación; austeridades que subyugan el cuerpo a fin de que el alma estremecida se alce en doloroso triunfo; pan y vino, y otros símbolos que evocan exaltados momentos de comunión con Lo Superior; el silencio del yo que se retira en busca de la Deidad y el inefable momento de Unión con el Bienamado, porque ha desaparecido "la llama de la separación".

   Más allá de la contemplación, que es la modalidad de la mente; más allá del éxtasis, que es la modalidad de los arrobados sentimientos; más allá hasta del poder que posee la intuición para ‘penetrar hasta la Realidad’, existe la Vida Suprema, a la cual es conducido el Espíritu; un ilimitado mundo sin fronteras", "la montaña del Señor…Su lugar sagrado".

   El goce de Dios, es una quieta, gloriosa y esencial Unidad, más allá de la diferenciación de las Personas, donde no hay ni ampliación, ni retracción de Dios, sino que las Personas están quietas, recogidas en una unidad de fructífero amor, apacible, y gloriosa…Así. Dios es nuestra fruición y la Suya, en una beatitud eterna, e insondable -( Ruysbroeck).

  " Porque Yo soy el fundamento eterno, la inagotable bienaventuranza, la rectitud perdurable, la felicidad suprema".
                ( Bhagavad Gita)

CONOCER LA MATERIA

   Algunos han buscado lo Eterno en la Materia; en el origen de la Materia, mediante el intenso esfuerzo en comprender sus permutaciones.

Naturalmente efectuaron sus investigaciones mediante el intelecto, y esto tiene sus limitaciones .

   La percepción, lo lógica y la razón hicieron avanzar a esos investigadores muy largo trecho.

Lo observaron todo, lo canalizaron todo, teniendo presente que en ese camino hay muchos errores que evitar; errores que proceden de conceptos defectuosos, imperfectos, y que llevan a equivocadas conclusiones; hay tanta ignorancia que vencer…y, luego, tantas y tantas veces, aparece un nuevo factor que echa abajo todos los cálculos anteriores…

Al fin, vieron que la Materia, en último análisis, les aparecía como un átomo, como una unidad de energía, pero de una energía dotada de atributos; y, ¿energía de quién, atributos de quién?,¿ de Dios?.

  Entonces, conocerlo a Él, sería dominar los mundos.

Pero el análisis no revela este misterio; la lógica queda perpleja ante él; las inferencias fallan.

¿ y la intuición?. ¿ Puede ayudarnos la intuición aquí?.

  Se nos plantea un interrogante:  ¿ Qué es lo que reina más allá de todas las clases de materia que conocemos?.  ¿En que punto infinitamente lejano la materia diferenciada se convierte para nosotros en mera Sustancia inmutable?.

  Lo único que nos cabe es llamarla Materia- Raíz, y no agregar más nada.

  Es de presumir, que ella sea aquello en que se apoya lo que llamamos materia.

Y,¿ cuántas clases de materia conocemos?.

La ciencia dice :

"El átomo normal, está formado de ‘protones, electrones, y energía’, es decir, ‘cargas positivas de electricidad, cargas negativas de electricidad, y radiación’ ."

¿ No es ésta la misma afirmación antiquísima de que las cualidades ( Gunas) de la materia son rajas, -movilidad, movimiento-, o sea, el protón; tamas, -inercia -o sea, el electrón; y, sattva,- armonía, esencia -,o sea, radiación?.

¿ Dónde se efectúa esa adjudicación de cualidades a la materia, esta adjudicación que está más allá de una sustancia al parecer inmutable?.

  De una Materia-Raíz, "incognoscible", para nosotros, en la cual surgen estas combinaciones de fuerzas o gunas, que producen nuestro universo material, donde hay "tanto espacio y tan poca materia".

  Como dice Sir J. H. Jeans, en ‘El Universo que nos rodea’ : "Vivimos en un universo vaporoso como tela de araña; diseño, plan, y designio existen en abundancia, pero es muy escasa la sustancia sólida".

A la materia se la considera impermanente, porque sus formas están cambiando siempre.  En la misma obra, aquel autor expresa: "La energía es indestructible en su cantidad, más cambia contínuamente de forma".

CLASES DE MATERIA

  La ciencia moderna declara que sus fórmulas deben ser juzgadas según " su capacidad para describir los fenómenos de la Naturaleza de modo sencillo, exacto y completo".

Y esto se basa en gran parte, en que el hombre corriente reconoce que "es imposible para la mente humana comprender el plan total del Universo".

    El Ocultismo dice :

(1) Hay en primer lugar, una materia que es movimiento, – allí es donde todas las cosas son -" de una misma sustancia con el Padre".

(2) El movimiento establece contactos, y así nace la percepción, de la cual se desarrolla la Sabiduría, que es "el unigénito Hijo de Dios".

(3) Los contactos producen aislamientos, limitaciones, y así nace el "yo".

Establécese así el cautiverio, y el Espíritu Santo queda preso en la red de la incesante actividad.

Este es el Cántico que canta la Materia, cántico maravillosamente complicado.

El sonido, precipitándose incesantemente, en miríadas y miríadas de armonías.

¿Y, no tenemos nosotros oídos y capacidad de oír?.  Y, ¿ no hay direcciones en el espacio, en las cuales pueden tejerse los sonidos, estruendosa o delicadamente?.

(4) Entonces, la multitud de contactos da por resultado la percepción del tacto.

Y,¿ no tenemos nosotros piel, y sensibilidad?. ¿ Y, los vientos del espacio, de la tierra, y del cielo?.

(5) Ver el juego de los muchos unos con otros, percibir cómo danzan y danzan sin cesar, ¿ no nos dá esto la vista y los ojos?. Y, ¿ la visión del espacio, y de los incontables soles?.

(6) Los deleites de la forma, las penas, los dolores, los placeres, ¿ no hay para ellos el gusto y la lengua?. Y, ¿ no hay también el fluir de las aguas incasables?.

(7) Aproximar a los muchos entre sí, poseerlos, conocer sus fragancia, ¿ no significa esto el olfato y la nariz, y,-todos los placeres de la tierra-?.

  Esta sucesión lógica, este vastísimo desfile de causas y efectos, nacen todos de la Materia. Los diferentes tipos de materia se hallan inherentes en lo grande y lo pequeño.

Hay una clase de materia que puede usarse solamente para oler, que desarrolla reacciones especiales; se la emplea con ese propósito; esa es su cualidad inherente, inalienable.  Y, otro tanto sucede con respecto al gusto y al tacto, y para el ver y el oír, y para pensar y para realizar, y para la actividad, la sabiduría y el movimiento.

Para esto, al parecer, son la Ley y el hecho: la Materia es un modo de Consciencia.

Y, ¿ qué es esto?.  ¿Nada más que conocer, nada más que percibir?. ¿ por qué?.

El intelecto no sabe: solo puede especular.

Entonces,¿ cuál es la utilidad de este colosal despliegue mecánico de un modo de consciencia?.  ¿No es después de todo un ir y venir material?.

Nó: porque "Yo", puedo observarlo, y ligarme a él, o desligarme de él.

Pero, entonces, ¿ quién soy Yo?.

LA MATERIALIDAD DE LA MATERIA

De la Materia, se dice que, bien esté en actividad- como lo está en un Universo- o, en reposo, ( según a nosotros nos lo parece), tres cosas se manifiestan como inherentes en ella:  Constituyen "la materialidad misma de la Materia" .

Cuando se hallan en equilibrio, reina el reposo; cuando su equilibrio se perturba, surge la danza universal.

He aquí como se las nombra:

(1)-Vibración – ritmo – armonía – orden – belleza – inteligencia -caos- iluminación.

(2)-Intranquilidad – actividad no regulada- cambio incesante- caos- energía .

(3)-Inmovilidad – residencia – inercia – estabilidad – inactividad – masa.

    Es bastante difícil discernir estas cualidades inherentes (gunas) en la materia.  No es tan fácil percibir en el Espíritu también tres aspectos inherentes, que son :

(1)- Existencia – Realidad – Puro Yo –

     Voluntad.

(2)- Inteligencia – percepción –

     Pensamiento puro- Sabiduría.

(3) Beatitud – paz – Felicidad pura -Amor-

     El deseo de realizar estas triples cualidades en el Espíritu y la Materia, impulsa a todos los yoguis dedicados a la búsqueda, porque ellos determinan todas la variedades de cualidades que señalan a cada ser humano, e influencian su trabajo, su pensamiento y sus ideales.

     De acuerdo con las proporciones de esas cualidades, podrá el yogui prever su propio modo de progreso en cualquier vida determinada.

     El yogui dice de los hombres: "Serán apacibles, impetuosos o trascendentes".

     Y, también, hay tres grados distintos dentro de cada una de estas tres cualidades.

¿Cuáles son los Hechos?.

   ¿Qué es lo permanente y qué lo cambiante?.

   Dos son las palabras que se emplean como punto de partida para definir tales posibilidades: Espíritu y Materia.

  No tiene mucha importancia cuáles sean las palabras que se empleen, porque estas dos que hemos señalado primeramente bastan para resumir el problema. Ambas son evidentemente insuficientemente inadecuadas. Ambas han sido muy mal empleadas.

Pero, con todo ello, tienen que servir. Más se necesitá, definirla un tanto, mientras obsevamos la búsqueda del hombre por conocerse a sí mismo.

Y la definición variará según el tipo de investigación, y según el modo que se haya escogido para la búsqueda del conocimiento.

"Sabe que tanto la Materia como el Espíritu, no tienen comienzo; y, sabe también, que todas las modificaciones y cualidades nacen en la materia.
   "A la Materia, se la conoce como la causa de las causas y efectos; y al Espíritu ( Purusha), como la causa de la experiencia de placeres y dolores.
   "El Espíritu, asentado en la Materia goza de las cualidades nacidas de la Materia; el apego a esas cualidades es la causa de los buenos y malos nacimientos"
                       (Bhagavad Gita)

Filósofos y Yoguis

   Hemos de seguir a los espíritus escogidos de la humanidad que se consagraron a esta magna labor, y observar los peldaños que ellos mismo tallaron en el espinoso ascenso hacia la cumbre de sus sueños y esperanzas.

Llamémosle filósofos, devolviendo a esa palabra el más hermoso significado : el de amante de la sabiduría, o, como lo expresó HPB., "sabiduría de amor".

Llamémosle también, indistintamente yoguis – es decir, aquellos que buscan la unidad con Lo Eterno, sea cual fuere el modo como Lo Eterno los atraiga.

Son guías fascinantes, que sabrán revelar muchos senderos atrayentes, donde se desecha la fealdad para que luzca la belleza, donde la más verdadera felicidad consiste en apresurarse a emplear bien el tiempo a fin de llegar a la cima.

La necesidad siempre creciente es Dios, es la Vida, y el camino hacia ese fin implica deliberado esfuerzo, porque "ha de hacerse bello y semejante a Dios, quien de veras aspire a ver a Dios, y a la Belleza". ( Plotino)

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Meditación y Rejuvenecimiento

Posted by cosmoxenus en 21 mayo 2008

Aunque todos estamos convencidos que envejeceremos alguna vez, las partículas elementales que integran nuestro cuerpo tienen una duración muy superior a la expectativas de vida más optimistas. El ADN es capaz de desafiar al tiempo a pesar de las múltiples agresiones del medio, ya que desde que el hombre existe, no se desgastó en lo más mínimo.

El punto de vista del Ayurveda moderno, se cuestiona el hecho del envejecimiento siendo la información que contiene el ADN tan poderosa, por lo tanto sostienen que ese proceso de deterioro se debe producir por otras causas.

Los antiguos sabios consideraban el envejecimiento como pérdida de la inteligencia, porque el ser humano se identifica solamente con el cuerpo físico.

Es necesario corregir ese error intelectual y comenzar a identificarnos con el ser esencial que está dentro de nosotros mismos que es perfecto.

Hemos perdido la memoria de la salud perfecta y hay que recuperarla con nuestra atención e intención.

Así, el cuerpo envejecerá más lentamente porque es lo que le ordena nuestra mente desde un plano profundo.

Toda célula tiene memoria pero puede perder el recuerdo de la salud perfecta porque el ADN no tiene limitaciones en su capacidad de mantener una célula sana.

El Ayurveda considera a la célula como un paquete de conocimiento dinámico vivo. El error del intelecto se produce cuando la mente olvida su verdadera fuente, la inteligencia única que fluye por todas las células.

La Meditación retarda y hasta revierte el proceso del envejecimiento, según estudios realizados en Estados Unidos en el Departamento de Graduados de Neurociencias de la Universidad Internacional Maharishi.

Como la edad cronológica no es una unidad de medida exacta para realizar el experimento, porque existen diferencias significativas entre un individuo a otro de la misma edad, se utilizaron entonces como indicadores tres medidas que cambian en forma uniforme en general con la edad, la visión a corta distancia, la agudeza del oído y la presión sistólica.

Se descubrió que la meditación tornaba a los sujetos sometidos a prueba, más jóvenes de lo que correspondía a su edad cronológica. Los meditadores de corta práctica registraban medidas de personas cinco años más jóvenes y los de práctica más prolongada medidas equivalentes a personas doce años menores

En Inglaterra se realizaron estudios de seguimiento que confirmaron esta investigación.

De acuerdo a estos estudios, la meditación sería el único método capaz de revertir el proceso de envejecimiento y lo más extraordinario es que está al alcance de todos.

Sólo requiere sentarse dos o tres veces por día durante treinta minutos, en un lugar tranquilo, cerrar los ojos y relajarse por completo. Poco a poco nuestra mente acompañará al cuerpo y quedará libre de pensamientos conectada con su ser interior.

Realicemos nuestra propia experiencia, no sólo para corroborar los resultados de esta investigación sino también para disfrutar de unos minutos de calma y tranquilidad, que además de rejuvenecernos, beneficiará todas las funciones de nuestro cuerpo y además nos liberará del stress.

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Curso de Respiración Consciente

Posted by cosmoxenus en 19 febrero 2007

Tomado del libro: “MEJORA TU SALUD CON YOGATERAPIA”
Autor. Rolando Leal Martínez.

CONTENIDO

Introducción

La respiración
Proceso respiratorio
La respiración yogui
Secretos de la respiración consciente
Beneficios de la respiración completa
Ejercicio 1 Respiración del vacío
Ejercicio 2 Respiración sostenida
Pranayama efectos físicos
Ejercicio 3 Respiración rítmica
Ejercicio 4 Respiración rítmica con retenciones
Sobre el autor
Bibliografía
Despedida.

INTRODUCCIÓN

Por medio de estos escritos pretendemos compartir algunos conocimientos relacionados con la práctica de la respiración consciente; revisaremos el concepto de la respiración, la respiración completa o yogui, los secretos de la respiración consciente, los efectos físicos del pranayama y enseñaremos cuatro ejercicios de respiración: la respiración del vacío, la respiración sostenida, la respiración rítmica y la respiración rítmica con retenciones, todo ello con la finalidad de ayudar a los lectores en su proceso de autorrealización.

LA RESPIRACIÓN

Comenzamos nuestra exposición de este tema con las siguientes afirmaciones:

1. Respirar es vivir. La vida humana en la materia comienza con una inhalación y termina con una exhalación. Esto significa que mientras tengamos vida estaremos respirando, y por lo tanto nuestra vida manifestada depende directamente del proceso respiratorio.

2. La respiración es una función imprescindible para el buen funcionamiento orgánico. Todas las demás funciones están interrelacionadas entre sí y es por ello que dependen de la respiración para funcionar correctamente.

3. Es una función de nutrición tanto del reino vegetal como animal. Es un intercambio gaseoso entre un organismo y el medio ambiente. Esta función vital permite la expresión de la vida orgánica y su interrelación con su entorno natural.

4. La salud depende de una correcta respiración. Puesto que por medio de la respiración se vitaliza y purifica la sangre, y ésta es el sustento de las células del organismo, es por ello de vital importancia saber respirar.

5. La respiración es física, mental y espiritual. Física en cuanto al proceso orgánico en sí, mental por la influencia sobre el sistema nervioso y el cerebro que a su vez sirve de expresión de los procesos psíquicos, espiritual en el sentido que puede realizarse a voluntad, conscientemente y no sólo eso sino que influye en el despertar de la conciencia interna o superior del practicante.

Después de meditar sobre estas afirmaciones estudiemos el aparato respiratorio.

1.Nariz y fosas nasales.
2.Faringe y laringe.
3.Tráquea.
4.Bronquios, bronquiolos y alvéolos.
5.Pulmones.

PROCESO RESPIRATORIO

Empieza con una inhalación por las fosas nasales, siempre debemos inhalar por la nariz, es el conducto adecuado para esta función vital, sirve para normalizar la temperatura del aire del exterior por una parte, y por otra las vellosidades de los conductos nasales detienen impurezas del medio ambiente que luego son expulsadas durante la exhalación que también debemos efectuarla por la nariz, excepto en ejercicios respiratorios donde se permite exhalar por la boca para producir ciertos efectos especiales, esto lo estudiaremos más adelante.

El aire inhalado pasa por la cavidad faríngea y la laringe, de ahí se introduce en la tráquea viajando hacia los bronquios derecho e izquierdo, se distribuye por los bronquiolos que son como ramificaciones y de éstos pasan a los alvéolos pulmonares que son células de aire que se cuentan por millares en los pulmones. Aquí es donde se produce uno de los mecanismos más interesantes y maravillosos de la naturaleza: la vitalización y purificación de la sangre. Mediante las exhalaciones se elimina el anhídrido carbónico y la sangre se purifica, y cuando inhalamos recibimos el oxígeno que a su vez es asimilado por la sangre vitalizándose, es por ello la importancia tan trascendente de la respiración.

Es importante destacar la labor del diafragma, que es un músculo que se localiza entre el tórax y el abdomen, gracias a su contracción y dilatación permite la expansión de los pulmones y la absorción y expulsión del aire en los mismos. Ahora revisemos brevemente el funcionamiento del aparato circulatorio en su relación con la respiración.

Del corazón sale la sangre por las arterias llevando la vitalidad a todas las células del organismo, de aquí pasa a los capilares que sirven de puente entre las arterias y las venas, a través de éstas la sangre regresa al corazón recogiendo todas las impurezas a su paso para que sean eliminadas en los pulmones mediante la exhalación. Cuando la sangre venosa llega al corazón es impulsada hacia los pulmones, y aquí se purifica y vitaliza; la purificación tiene lugar al producirse las exhalaciones y la vitalización cuando inhalamos el aire, así la sangre se transforma de venosa o impura en arterial o vitalizada, este proceso se llama hematosis, la sangre es mandada nuevamente al corazón, el cual continúa su ciclo vital enviando la sangre por las arterias para alimentar a todas las células orgánicas.

La sangre se forma por la asimilación de las sustancias vitales de los alimentos que consumimos, pero se purifica y vitaliza gracias a la respiración. Es por ello la importancia de practicar ejercicios de respiración que nos ayuden a mantener este proceso natural funcionando en forma excelente; es decir si sólo respiramos en forma normal no es suficiente para purificar y vitalizar la sangre.

La respiración es un proceso autónomo que puede ser voluntario también, con las respiraciones normales sólo mantenemos el organismo, con ejercicios adicionales obtenemos grandes beneficios no sólo en el nivel físico, sino mental y espiritual, como lo veremos en las próximas lecciones. En un período de 24 horas llegan a los pulmones alrededor de 17,000 litros de sangre, es un recorrido realmente asombroso y maravilloso. Si no respiramos profundamente entonces la sangre venosa al llegar a los pulmones no se purifica y no se carga de suficiente vitalidad, esto hace que la sangre esté maleada, y así prosigue su camino pero ahora no está cumpliendo plenamente con su misión, puesto que la sangre arterial que debería estar limpia y energetizada no lo está del todo y este proceso comienza a ocasionar disturbios en la fisiología del organismo, y así aparecen problemas de salud.

Esta deficiencia de oxígeno en la sangre aunado a sustancias perturbadoras que no se han eliminado, ocasiona que se presenten todo tipo de malestares y debilitamiento en el funcionamiento orgánico, y además influye todo esto en los procesos mentales a través del sistema nervioso, el cual se nutre como todos los aparatos y sistemas del cuerpo de la energía de la sangre; si el sistema nervioso y el cerebro no reciben su provisión necesaria de oxígeno no pueden funcionar adecuadamente y comienza a manifestarse una debilidad o irritabilidad en los nervios, que el individuo sufre innecesariamente y lo afecta en su desarrollo personal y en su vida de relación con sus semejantes. A tal grado es este problema que si el sistema nervioso está funcionando mal, los procesos mentales son perturbados profundamente, se generan emociones negativas y pensamientos e ideas perturbadoras, que podrían evitarse si viviéramos más en armonía con las leyes naturales, cuidando la alimentación, la respiración, el ejercicio adecuado, el descanso y la higiene.

Con lo anterior consideramos que es suficiente por ahora para tener una idea de la importancia de saber respirar. Recomendamos leer en un libro de Anatomía lo relacionado con los aparatos respiratorio y circulatorio, para ampliar con más detalle lo ya explicado en este capítulo.

LA RESPIRACIÓN YOGUI

Continuaremos nuestro estudio de la respiración, ahora profundizando en el punto de vista del Yoga; veremos los secretos de la respiración consciente, la respiración yogui, sus beneficios y algunos ejercicios básicos de respiración. Vamos a estudiar los secretos de la respiración consciente tal y como se han enseñado en el sistema Yoga a través de los tiempos.

SECRETOS DE LA RESPIRACIÓN CONSCIENTE

1. Inhalar y exhalar por la nariz. Sólo exhalar por la boca en ciertos ejercicios especiales, que veremos más adelante.

2. Utilizar el área faríngea para inhalar y exhalar, esto es para poder absorber y expulsar una mayor cantidad de aire. Se debe jalar el aire desde cerca de la garganta, para comprobar que lo estamos haciendo bien, debemos sentir algo fresco en la garganta al inhalar de esta forma. Esto se realiza con la boca cerrada y utilizando las fosas nasales como ya hemos explicado.

3. Al inhalar sacar el abdomen, al exhalar meter el abdomen. Este mecanismo se puede checar de la siguiente forma: sentado cómodamente con la espalda recta, nos ponemos las manos en el abdomen, inhalamos y observamos si el abdomen sale o se mete, exhalamos y realizamos la misma observación. Ya que verificamos esto, practicamos varias veces para corregir el movimiento o para concientizarlo si ya lo hacemos bien.

4. Acomodar la punta de la lengua en la parte de adentro de los dientes superiores. Esto cuando hagamos ejercicios de respiración consciente sirve para eliminar tensiones innecesarias en el rostro, se afloja la mandíbula y se induce un estado de tranquilidad y relajamiento.

5. La respiración profunda o completa. Esta forma de respirar la estudiaremos a continuación.

La respiración yogui es precisamente la forma completa de respirar. Se llama así porque permite llenar totalmente la capacidad pulmonar, normalmente sólo utilizamos una tercera parte aproximadamente de nuestra capacidad total. Al principio cuando se explica parece componerse de tres pasos, que son precisamente tres maneras de respiración y son los siguientes:

1. Respiración baja o abdominal.
2. Respiración media o intercostal.
3. Respiración alta o clavicular.

La respiración baja trabaja mucho con el movimiento abdominal, lo podemos observar en algunas personas, en quienes predomina este tipo de respiración.

La respiración media es menos perceptible, es un movimiento hacia los costados, como si las costillas se expandieran al inhalar.

La respiración alta también es muy manifiesta, cuando alguien respira de esta manera se expande el pecho y los hombros se levantan.

Estos tres tipos de respiración se deben armonizar en un sólo movimiento y proceso, de esta manera recibimos los beneficios integrados en una sola respiración completa que es la respiración yogui.

En la respiración clavicular se utiliza una tercera parte de la capacidad pulmonar, la parte alta solamente, en la intercostal se llega hasta la mitad, en la abdominal se recibe el aire en la parte media y baja de los pulmones

Solamente al integrar los tres movimientos en un proceso armónico se llenan plenamente los pulmones obteniendo con esto una mayor oxigenación y vitalización de la sangre y por ende de todo el organismo, como complemento de lo anterior se realiza en forma natural una exhalación más fuerte también, que propicia la purificación de la sangre tan necesaria para funcionar bien en todos los aspectos. La respiración completa o profunda es propiamente el fundamento de toda la ciencia yogui de la respiración.

Estudiemos ahora su proceso: Sentado cómodamente en el suelo con las piernas cruzadas con la espalda recta o en una silla apoyando los pies en el piso. Se recomienda practicar al aire libre o en una habitación bien ventilada.

Se toma aire por la nariz, jalando el aire desde la zona faríngea como ya explicamos en la lección anterior, al tomar aire se va sacando el abdomen, esto se produce por el movimiento del diafragma. Se continúa ahora expandiendo las costillas a los lados mientras se sigue tomando el aire, luego se expande el pecho y se levantan en forma natural los hombros mientras se sigue inhalando profundamente. Se sostiene el aire un momento y se exhala lentamente por la nariz. Al comenzar a exhalar se mete el abdomen y se va presionando gradualmente mientras se elimina el aire completamente de los pulmones. Se repite el proceso nuevamente. Vamos a simplificar los pasos sin las explicaciones complementarias.

1.Inhalar lentamente por la nariz, mientras se inhala:
1.1 Sacar el abdomen.
1.2 Ampliar las costillas.
1.3 Expandir el pecho.
2. Detener un momento.
3. Exhalar lentamente por la nariz, mientras se exhala:
3.1 Meter el abdomen.
4. Detener un momento.

Hay que practicar este proceso hasta convertirlo en algo automático y normal, sobre todo que se sienta un sólo movimiento armónico y placentero. Respirar es un placer.

BENEFICIOS DE LA RESPIRACIÓN COMPLETA

a.. Perfecta aireación de los pulmones.
b.. Aumento de oxígeno en la sangre y en los tejidos.
c.. Masaje a los órganos abdominales.
d.. Estimula el funcionamiento del corazón.
e.. Equilibra el sistema endocrino.
f.. Vitaliza el sistema nervioso.
g.. Fortifica el aparato respiratorio
h.. Actúa positivamente sobre el psiquismo.
i.. Energetiza la unidad cuerpo-mente.
j.. Mejora el autocontrol.
k.. Se activan los centros de energía o chakras armónicamente.

Después de conocer la respiración yogui, pasaremos a estudiar dos ejercicios fundamentales de respiración. Recomendamos que al principio se realicen estando sentado el practicante, posteriormente pueden hacerse de pie.

EJERCICIO 1. RESPIRACIÓN DEL VACÍO

Sentado cómodamente en el suelo con las piernas cruzadas con la espalda recta o en una silla apoyando los pies en el piso. Se recomienda practicar al aire libre o en una habitación bien ventilada.

Inhalar por la nariz, respiración completa.
Exhalar por la boca (los labios en posición de silbar).
Suspender y quedarse sin aire, unos 10 segundos.
Inhalar y repetir el ciclo.

La forma de exhalar como se realiza en este ejercicio se conoce como respiración purificadora. Este tipo de respiración lo practicamos durante la gimnasia psicofísica, como veremos más adelante. Lo incluimos en la respiración del vacío para potenciar más sus efectos positivos. Es importante quedarse completamente sin aire, hay que exhalar lo más posible.

Poco a poco se puede ir aumentando el tiempo de la suspensión digamos hasta 20 segundos, según la capacidad de cada practicante. No es muy recomendable quedarse mucho sin aire, puede incluso provocarse un mareo o un pequeño desmayo si uno se excede en esto. Por eso yo recomiendo 10 segundos como promedio para comenzar y máximo 20 segundos cuando ya se ha practicado por un buen tiempo, y el alumno se siente con la capacidad y confianza suficiente para durar un poco más, recordemos que Yoga es equilibrio en todo. El inhalar es rápido y fuerte para llenarse de aire e inmediatamente se exhala. Algunos beneficios de este ejercicio:

a.. Activa la función intestinal al presionar el abdomen.
b.. Favorece la circulación de la sangre y la desintoxicación de los tejidos.
c.. Cambia la densidad de la sangre.
d.. Efecto reparador y desfatigante.
e.. Favorece la expulsión de toxinas y aumenta la inmunidad natural.
f.. Combate la depresión y es calmante de los nervios.

· Tranquiliza las emociones y ayuda al control de los pensamientos.

EJERCICIO 2. RESPIRACIÓN SOSTENIDA

Sentado cómodamente en el suelo con las piernas cruzadas con la espalda recta o en una silla apoyando los pies en el piso. Se recomienda practicar al aire libre o en una habitación bien ventilada.

Inhalar por la nariz, respiración completa.
Retener el aire, unos 10 segundos.
Exhalar fuertemente por la nariz, hasta quedarse sin aire.
Inhalar nuevamente, continuar el ciclo.

La misma recomendación que ya hicimos en el ejercicio anterior ahora en relación de la retención del aire, un promedio de 10 segundos para empezar, y luego aumentar gradualmente hasta 20 segundos según la capacidad de cada individuo. No excederse, buscar el equilibrio del Yoga. Aquí se invierte el proceso, la inhalación es gradual y la exhalación es rápida y potente, inmediatamente después de exhalar todo el aire se vuelve a inhalar para continuar el ciclo. Algunos beneficios de este ejercicio:

a.. Desarrolla una acción sedante sobre el sistema nervioso.
b.. Disminuye el ritmo cardiaco y lo normaliza.
c.. Se vitaliza la sangre y todo el organismo.
d.. Limpia los conductos nasales.
e.. Fortalece la unidad psicofísica.
f.. Educa la voluntad.
g.. Genera autoconfianza y entusiasmo por la vida.

Recomendamos practicar estos dos ejercicios todos los días, sobre todo en las mañanas, al levantarse. Primero tres veces el de la respiración del vacío, luego tres veces el de respiración sostenida. No pasar a los ejercicios de la próxima lección hasta no haber practicado por lo menos durante una semana los ejercicios 1 y 2, después se añaden los del siguiente capítulo y así sucesivamente.

PRANAYAMA EFECTOS FÍSICOS

La palabra pranayama se puede dividir en prana que significa energía vital y yama que quiere decir control, por lo que la palabra completa se refiere al control de la energía vital. Se relaciona con la respiración porque es a través de ésta como podemos recibir y manejar la energía vital de una manera más consciente y voluntaria. El prana se encuentra en todas las cosas, es la energía que se recibe por medio de los rayos solares, del aire, del agua y de los alimentos.

Los antiguos yoguis observadores de la naturaleza y sus leyes se dieron cuenta que la respiración podía ser voluntaria e involuntaria, y descubrieron el poder tan maravilloso que se encontraba en el aire que respiramos. El prana no es el oxígeno propiamente, sino algo más sutil que se recibe por medio de la respiración, o también por los otros elementos naturales que ya mencioné. Sólo que es más fácil de manejar por la respiración que por otros medios. La energía vital era conocida por los diferentes pueblos cultos de la antigüedad, le llamaban con diferentes nombres según su idioma. En China y oriente se le conoce como el chi o ki, en la antigua Persia como ga-llama, entre los Griegos como nous, y en la India como prana tal y como ya lo hemos mencionado.

Es por eso que los ejercicios de respiración son considerados con mucho respeto y admiración por los conocedores de estos principios, antiguamente reservados a unos pocos iniciados. En la actualidad estos conocimientos considerados esotéricos o herméticos se están divulgando porque el espíritu de los tiempos ya lo permite, puesto que la humanidad ya está preparada para recibirlos.

Depende de nosotros cómo vamos a utilizar estos secretos de antaño y obtener con ellos los resultados tan valiosos que nos pueden proporcionar. En el sistema Yoga el pranayama juega un papel muy importante, y es por eso que lo incluimos en estas lecciones básicas. Lo que estamos buscando no es sólo la práctica de un ejercicio respiratorio, sino el control de la energía vital, este control entendido como manejo adecuado del prana para obtener resultados positivos en todos los aspectos de nuestro ser: lo físico, lo mental y lo espiritual. A continuación estudiaremos algunos efectos positivos de tipo físico del pranayama:

a.. Aumento de la energía corporal.
b.. Rejuvenecimiento de los tejidos.
c.. Prolongación de la juventud.
d.. Mayor salud y vitalidad.
e.. Purificación y vitalización de la sangre.
f.. Fortalecimiento de todos los órganos del cuerpo.
g.. Desarrollo de la capacidad pulmonar.
h.. Estímulo a las glándulas endocrinas.
i.. Equilibrio del sistema nervioso.

El pranayama como proceso consta de 4 pasos:

Inhalar o puraka
Sostener o kumbhaka
Exhalar o rechaka
Sostener o sunyaka.

Cuando existe una correspondencia entre la duración de cada uno de estos pasos, logramos un ritmo en la respiración, este proceso rítmico nos armoniza con el ritmo universal. Hay diversas maneras de lograr el ritmo respiratorio, el que nosotros enseñamos y practicamos es el siguiente.

EJERCICIO 3. RESPIRACIÓN RÍTMICA

Sentado cómodamente en el suelo con las piernas cruzadas con la espalda recta o en una silla apoyando los pies en el piso. Se recomienda practicar al aire libre o en una habitación bien ventilada.

Inhalar por la nariz en 4 segundos,
Sostener 2 segundos,
Exhalar por la nariz en 4 segundos,
Sostener 2 segundos.

El ritmo está marcado por la diferencia entre las pausas y la inhalación y exhalación, lo que nos tardemos en inhalar debe ser lo mismo para exhalar y las pausas deben durar la mitad del tiempo anterior. Para principiantes que nunca han realizado estos ejercicios respiratorios recomendamos este ritmo: 4-2-4-2. Posteriormente conforme vamos desarrollando mayor capacidad pulmonar pasamos al ritmo: 6-3-6-3. Más adelante podemos cambiar al ritmo: 8-4-8-4. Recomendamos realizar el ejercicio sentado cómodamente, lo podemos ejecutar también de pie, si así lo preferimos. Algunos beneficios de este ejercicio:

a.. Desarrollo de la paciencia y la perseverancia.
b.. Aumenta el poder de la voluntad.
c.. Nos armoniza con el ritmo universal.
d.. Permite que el sistema nervioso se equilibre y se calme.
e.. Estimula las glándulas endocrinas.
f.. Ayuda a la concentración mental.
g.. Se estabilizan las emociones.
h.. Se sintonizan el cuerpo y la mente.

Después de practicar los tres ejercicios anteriores, estamos listos para sintetizarlos en el cuarto ejercicio de pranayama.

EJERCICIO 4. RESPIRACIÓN RÍTMICA CON RETENCIONES

Sentado cómodamente en el suelo con las piernas cruzadas con la espalda recta o en una silla apoyando los pies en el piso. Se recomienda practicar al aire libre o en una habitación bien ventilada.

Inhalar en 4 segundos,
Sostener 8 segundos,
Exhalar en 4 segundos,
Sostener 8 segundos.

Ahora se invierte la proporción de tal manera que las suspensiones son el doble que la inhalación y exhalación. El ritmo puede ser: 6-12-6-12. Aquellos que tienen más capacidad pueden practicar con: 8-16-8-16.Y para los más aventajados sugerimos: 10-20-10-20. Cada estudiante debe encontrar su propio ritmo respiratorio, no tratar de forzarse, debe ser natural y cómodo; el sendero del Yoga es la no-violencia, es decir la armonía con las leyes y principios de la naturaleza. Los beneficios de este ejercicio son los mismos que el anterior más los efectos positivos de los dos primeros.

SOBRE EL AUTOR

Rolando Leal Martínez es arquitecto, psicólogo, maestro universitario y escritor, dirige el Centro de Superación Integral RLM desde 1988 a la fecha, donde ha sido instructor de Yogaterapia y cursos de desarrollo humano; actualmente es maestro de cátedra del ITESM y tiene un consultorio de Psicoterapia integral.

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Curso de Respiración Consciente

Posted by cosmoxenus en 18 febrero 2007

Tomado del libro: “MEJORA TU SALUD CON YOGATERAPIA”
Autor. Rolando Leal Martínez.

CONTENIDO

Introducción

La respiración
Proceso respiratorio
La respiración yogui
Secretos de la respiración consciente
Beneficios de la respiración completa
Ejercicio 1 Respiración del vacío
Ejercicio 2 Respiración sostenida
Pranayama efectos físicos
Ejercicio 3 Respiración rítmica
Ejercicio 4 Respiración rítmica con retenciones
Sobre el autor
Bibliografía
Despedida.

INTRODUCCIÓN

Por medio de estos escritos pretendemos compartir algunos conocimientos relacionados con la práctica de la respiración consciente; revisaremos el concepto de la respiración, la respiración completa o yogui, los secretos de la respiración consciente, los efectos físicos del pranayama y enseñaremos cuatro ejercicios de respiración: la respiración del vacío, la respiración sostenida, la respiración rítmica y la respiración rítmica con retenciones, todo ello con la finalidad de ayudar a los lectores en su proceso de autorrealización.

LA RESPIRACIÓN

Comenzamos nuestra exposición de este tema con las siguientes afirmaciones:

1. Respirar es vivir. La vida humana en la materia comienza con una inhalación y termina con una exhalación. Esto significa que mientras tengamos vida estaremos respirando, y por lo tanto nuestra vida manifestada depende directamente del proceso respiratorio.

2. La respiración es una función imprescindible para el buen funcionamiento orgánico. Todas las demás funciones están interrelacionadas entre sí y es por ello que dependen de la respiración para funcionar correctamente.

3. Es una función de nutrición tanto del reino vegetal como animal. Es un intercambio gaseoso entre un organismo y el medio ambiente. Esta función vital permite la expresión de la vida orgánica y su interrelación con su entorno natural.

4. La salud depende de una correcta respiración. Puesto que por medio de la respiración se vitaliza y purifica la sangre, y ésta es el sustento de las células del organismo, es por ello de vital importancia saber respirar.

5. La respiración es física, mental y espiritual. Física en cuanto al proceso orgánico en sí, mental por la influencia sobre el sistema nervioso y el cerebro que a su vez sirve de expresión de los procesos psíquicos, espiritual en el sentido que puede realizarse a voluntad, conscientemente y no sólo eso sino que influye en el despertar de la conciencia interna o superior del practicante.

Después de meditar sobre estas afirmaciones estudiemos el aparato respiratorio.

1.Nariz y fosas nasales.
2.Faringe y laringe.
3.Tráquea.
4.Bronquios, bronquiolos y alvéolos.
5.Pulmones.

PROCESO RESPIRATORIO

Empieza con una inhalación por las fosas nasales, siempre debemos inhalar por la nariz, es el conducto adecuado para esta función vital, sirve para normalizar la temperatura del aire del exterior por una parte, y por otra las vellosidades de los conductos nasales detienen impurezas del medio ambiente que luego son expulsadas durante la exhalación que también debemos efectuarla por la nariz, excepto en ejercicios respiratorios donde se permite exhalar por la boca para producir ciertos efectos especiales, esto lo estudiaremos más adelante.

El aire inhalado pasa por la cavidad faríngea y la laringe, de ahí se introduce en la tráquea viajando hacia los bronquios derecho e izquierdo, se distribuye por los bronquiolos que son como ramificaciones y de éstos pasan a los alvéolos pulmonares que son células de aire que se cuentan por millares en los pulmones. Aquí es donde se produce uno de los mecanismos más interesantes y maravillosos de la naturaleza: la vitalización y purificación de la sangre. Mediante las exhalaciones se elimina el anhídrido carbónico y la sangre se purifica, y cuando inhalamos recibimos el oxígeno que a su vez es asimilado por la sangre vitalizándose, es por ello la importancia tan trascendente de la respiración.

Es importante destacar la labor del diafragma, que es un músculo que se localiza entre el tórax y el abdomen, gracias a su contracción y dilatación permite la expansión de los pulmones y la absorción y expulsión del aire en los mismos. Ahora revisemos brevemente el funcionamiento del aparato circulatorio en su relación con la respiración.

Del corazón sale la sangre por las arterias llevando la vitalidad a todas las células del organismo, de aquí pasa a los capilares que sirven de puente entre las arterias y las venas, a través de éstas la sangre regresa al corazón recogiendo todas las impurezas a su paso para que sean eliminadas en los pulmones mediante la exhalación. Cuando la sangre venosa llega al corazón es impulsada hacia los pulmones, y aquí se purifica y vitaliza; la purificación tiene lugar al producirse las exhalaciones y la vitalización cuando inhalamos el aire, así la sangre se transforma de venosa o impura en arterial o vitalizada, este proceso se llama hematosis, la sangre es mandada nuevamente al corazón, el cual continúa su ciclo vital enviando la sangre por las arterias para alimentar a todas las células orgánicas.

La sangre se forma por la asimilación de las sustancias vitales de los alimentos que consumimos, pero se purifica y vitaliza gracias a la respiración. Es por ello la importancia de practicar ejercicios de respiración que nos ayuden a mantener este proceso natural funcionando en forma excelente; es decir si sólo respiramos en forma normal no es suficiente para purificar y vitalizar la sangre.

La respiración es un proceso autónomo que puede ser voluntario también, con las respiraciones normales sólo mantenemos el organismo, con ejercicios adicionales obtenemos grandes beneficios no sólo en el nivel físico, sino mental y espiritual, como lo veremos en las próximas lecciones. En un período de 24 horas llegan a los pulmones alrededor de 17,000 litros de sangre, es un recorrido realmente asombroso y maravilloso. Si no respiramos profundamente entonces la sangre venosa al llegar a los pulmones no se purifica y no se carga de suficiente vitalidad, esto hace que la sangre esté maleada, y así prosigue su camino pero ahora no está cumpliendo plenamente con su misión, puesto que la sangre arterial que debería estar limpia y energetizada no lo está del todo y este proceso comienza a ocasionar disturbios en la fisiología del organismo, y así aparecen problemas de salud.

Esta deficiencia de oxígeno en la sangre aunado a sustancias perturbadoras que no se han eliminado, ocasiona que se presenten todo tipo de malestares y debilitamiento en el funcionamiento orgánico, y además influye todo esto en los procesos mentales a través del sistema nervioso, el cual se nutre como todos los aparatos y sistemas del cuerpo de la energía de la sangre; si el sistema nervioso y el cerebro no reciben su provisión necesaria de oxígeno no pueden funcionar adecuadamente y comienza a manifestarse una debilidad o irritabilidad en los nervios, que el individuo sufre innecesariamente y lo afecta en su desarrollo personal y en su vida de relación con sus semejantes. A tal grado es este problema que si el sistema nervioso está funcionando mal, los procesos mentales son perturbados profundamente, se generan emociones negativas y pensamientos e ideas perturbadoras, que podrían evitarse si viviéramos más en armonía con las leyes naturales, cuidando la alimentación, la respiración, el ejercicio adecuado, el descanso y la higiene.

Con lo anterior consideramos que es suficiente por ahora para tener una idea de la importancia de saber respirar. Recomendamos leer en un libro de Anatomía lo relacionado con los aparatos respiratorio y circulatorio, para ampliar con más detalle lo ya explicado en este capítulo.

LA RESPIRACIÓN YOGUI

Continuaremos nuestro estudio de la respiración, ahora profundizando en el punto de vista del Yoga; veremos los secretos de la respiración consciente, la respiración yogui, sus beneficios y algunos ejercicios básicos de respiración. Vamos a estudiar los secretos de la respiración consciente tal y como se han enseñado en el sistema Yoga a través de los tiempos.

SECRETOS DE LA RESPIRACIÓN CONSCIENTE

1. Inhalar y exhalar por la nariz. Sólo exhalar por la boca en ciertos ejercicios especiales, que veremos más adelante.

2. Utilizar el área faríngea para inhalar y exhalar, esto es para poder absorber y expulsar una mayor cantidad de aire. Se debe jalar el aire desde cerca de la garganta, para comprobar que lo estamos haciendo bien, debemos sentir algo fresco en la garganta al inhalar de esta forma. Esto se realiza con la boca cerrada y utilizando las fosas nasales como ya hemos explicado.

3. Al inhalar sacar el abdomen, al exhalar meter el abdomen. Este mecanismo se puede checar de la siguiente forma: sentado cómodamente con la espalda recta, nos ponemos las manos en el abdomen, inhalamos y observamos si el abdomen sale o se mete, exhalamos y realizamos la misma observación. Ya que verificamos esto, practicamos varias veces para corregir el movimiento o para concientizarlo si ya lo hacemos bien.

4. Acomodar la punta de la lengua en la parte de adentro de los dientes superiores. Esto cuando hagamos ejercicios de respiración consciente sirve para eliminar tensiones innecesarias en el rostro, se afloja la mandíbula y se induce un estado de tranquilidad y relajamiento.

5. La respiración profunda o completa. Esta forma de respirar la estudiaremos a continuación.

La respiración yogui es precisamente la forma completa de respirar. Se llama así porque permite llenar totalmente la capacidad pulmonar, normalmente sólo utilizamos una tercera parte aproximadamente de nuestra capacidad total. Al principio cuando se explica parece componerse de tres pasos, que son precisamente tres maneras de respiración y son los siguientes:

1. Respiración baja o abdominal.
2. Respiración media o intercostal.
3. Respiración alta o clavicular.

La respiración baja trabaja mucho con el movimiento abdominal, lo podemos observar en algunas personas, en quienes predomina este tipo de respiración.

La respiración media es menos perceptible, es un movimiento hacia los costados, como si las costillas se expandieran al inhalar.

La respiración alta también es muy manifiesta, cuando alguien respira de esta manera se expande el pecho y los hombros se levantan.

Estos tres tipos de respiración se deben armonizar en un sólo movimiento y proceso, de esta manera recibimos los beneficios integrados en una sola respiración completa que es la respiración yogui.

En la respiración clavicular se utiliza una tercera parte de la capacidad pulmonar, la parte alta solamente, en la intercostal se llega hasta la mitad, en la abdominal se recibe el aire en la parte media y baja de los pulmones

Solamente al integrar los tres movimientos en un proceso armónico se llenan plenamente los pulmones obteniendo con esto una mayor oxigenación y vitalización de la sangre y por ende de todo el organismo, como complemento de lo anterior se realiza en forma natural una exhalación más fuerte también, que propicia la purificación de la sangre tan necesaria para funcionar bien en todos los aspectos. La respiración completa o profunda es propiamente el fundamento de toda la ciencia yogui de la respiración.

Estudiemos ahora su proceso: Sentado cómodamente en el suelo con las piernas cruzadas con la espalda recta o en una silla apoyando los pies en el piso. Se recomienda practicar al aire libre o en una habitación bien ventilada.

Se toma aire por la nariz, jalando el aire desde la zona faríngea como ya explicamos en la lección anterior, al tomar aire se va sacando el abdomen, esto se produce por el movimiento del diafragma. Se continúa ahora expandiendo las costillas a los lados mientras se sigue tomando el aire, luego se expande el pecho y se levantan en forma natural los hombros mientras se sigue inhalando profundamente. Se sostiene el aire un momento y se exhala lentamente por la nariz. Al comenzar a exhalar se mete el abdomen y se va presionando gradualmente mientras se elimina el aire completamente de los pulmones. Se repite el proceso nuevamente. Vamos a simplificar los pasos sin las explicaciones complementarias.

1.Inhalar lentamente por la nariz, mientras se inhala:
1.1 Sacar el abdomen.
1.2 Ampliar las costillas.
1.3 Expandir el pecho.
2. Detener un momento.
3. Exhalar lentamente por la nariz, mientras se exhala:
3.1 Meter el abdomen.
4. Detener un momento.

Hay que practicar este proceso hasta convertirlo en algo automático y normal, sobre todo que se sienta un sólo movimiento armónico y placentero. Respirar es un placer.

BENEFICIOS DE LA RESPIRACIÓN COMPLETA

a.. Perfecta aireación de los pulmones.
b.. Aumento de oxígeno en la sangre y en los tejidos.
c.. Masaje a los órganos abdominales.
d.. Estimula el funcionamiento del corazón.
e.. Equilibra el sistema endocrino.
f.. Vitaliza el sistema nervioso.
g.. Fortifica el aparato respiratorio
h.. Actúa positivamente sobre el psiquismo.
i.. Energetiza la unidad cuerpo-mente.
j.. Mejora el autocontrol.
k.. Se activan los centros de energía o chakras armónicamente.

Después de conocer la respiración yogui, pasaremos a estudiar dos ejercicios fundamentales de respiración. Recomendamos que al principio se realicen estando sentado el practicante, posteriormente pueden hacerse de pie.

EJERCICIO 1. RESPIRACIÓN DEL VACÍO

Sentado cómodamente en el suelo con las piernas cruzadas con la espalda recta o en una silla apoyando los pies en el piso. Se recomienda practicar al aire libre o en una habitación bien ventilada.

Inhalar por la nariz, respiración completa.
Exhalar por la boca (los labios en posición de silbar).
Suspender y quedarse sin aire, unos 10 segundos.
Inhalar y repetir el ciclo.

La forma de exhalar como se realiza en este ejercicio se conoce como respiración purificadora. Este tipo de respiración lo practicamos durante la gimnasia psicofísica, como veremos más adelante. Lo incluimos en la respiración del vacío para potenciar más sus efectos positivos. Es importante quedarse completamente sin aire, hay que exhalar lo más posible.

Poco a poco se puede ir aumentando el tiempo de la suspensión digamos hasta 20 segundos, según la capacidad de cada practicante. No es muy recomendable quedarse mucho sin aire, puede incluso provocarse un mareo o un pequeño desmayo si uno se excede en esto. Por eso yo recomiendo 10 segundos como promedio para comenzar y máximo 20 segundos cuando ya se ha practicado por un buen tiempo, y el alumno se siente con la capacidad y confianza suficiente para durar un poco más, recordemos que Yoga es equilibrio en todo. El inhalar es rápido y fuerte para llenarse de aire e inmediatamente se exhala. Algunos beneficios de este ejercicio:

a.. Activa la función intestinal al presionar el abdomen.
b.. Favorece la circulación de la sangre y la desintoxicación de los tejidos.
c.. Cambia la densidad de la sangre.
d.. Efecto reparador y desfatigante.
e.. Favorece la expulsión de toxinas y aumenta la inmunidad natural.
f.. Combate la depresión y es calmante de los nervios.

· Tranquiliza las emociones y ayuda al control de los pensamientos.

EJERCICIO 2. RESPIRACIÓN SOSTENIDA

Sentado cómodamente en el suelo con las piernas cruzadas con la espalda recta o en una silla apoyando los pies en el piso. Se recomienda practicar al aire libre o en una habitación bien ventilada.

Inhalar por la nariz, respiración completa.
Retener el aire, unos 10 segundos.
Exhalar fuertemente por la nariz, hasta quedarse sin aire.
Inhalar nuevamente, continuar el ciclo.

La misma recomendación que ya hicimos en el ejercicio anterior ahora en relación de la retención del aire, un promedio de 10 segundos para empezar, y luego aumentar gradualmente hasta 20 segundos según la capacidad de cada individuo. No excederse, buscar el equilibrio del Yoga. Aquí se invierte el proceso, la inhalación es gradual y la exhalación es rápida y potente, inmediatamente después de exhalar todo el aire se vuelve a inhalar para continuar el ciclo. Algunos beneficios de este ejercicio:

a.. Desarrolla una acción sedante sobre el sistema nervioso.
b.. Disminuye el ritmo cardiaco y lo normaliza.
c.. Se vitaliza la sangre y todo el organismo.
d.. Limpia los conductos nasales.
e.. Fortalece la unidad psicofísica.
f.. Educa la voluntad.
g.. Genera autoconfianza y entusiasmo por la vida.

Recomendamos practicar estos dos ejercicios todos los días, sobre todo en las mañanas, al levantarse. Primero tres veces el de la respiración del vacío, luego tres veces el de respiración sostenida. No pasar a los ejercicios de la próxima lección hasta no haber practicado por lo menos durante una semana los ejercicios 1 y 2, después se añaden los del siguiente capítulo y así sucesivamente.

PRANAYAMA EFECTOS FÍSICOS

La palabra pranayama se puede dividir en prana que significa energía vital y yama que quiere decir control, por lo que la palabra completa se refiere al control de la energía vital. Se relaciona con la respiración porque es a través de ésta como podemos recibir y manejar la energía vital de una manera más consciente y voluntaria. El prana se encuentra en todas las cosas, es la energía que se recibe por medio de los rayos solares, del aire, del agua y de los alimentos.

Los antiguos yoguis observadores de la naturaleza y sus leyes se dieron cuenta que la respiración podía ser voluntaria e involuntaria, y descubrieron el poder tan maravilloso que se encontraba en el aire que respiramos. El prana no es el oxígeno propiamente, sino algo más sutil que se recibe por medio de la respiración, o también por los otros elementos naturales que ya mencioné. Sólo que es más fácil de manejar por la respiración que por otros medios. La energía vital era conocida por los diferentes pueblos cultos de la antigüedad, le llamaban con diferentes nombres según su idioma. En China y oriente se le conoce como el chi o ki, en la antigua Persia como ga-llama, entre los Griegos como nous, y en la India como prana tal y como ya lo hemos mencionado.

Es por eso que los ejercicios de respiración son considerados con mucho respeto y admiración por los conocedores de estos principios, antiguamente reservados a unos pocos iniciados. En la actualidad estos conocimientos considerados esotéricos o herméticos se están divulgando porque el espíritu de los tiempos ya lo permite, puesto que la humanidad ya está preparada para recibirlos.

Depende de nosotros cómo vamos a utilizar estos secretos de antaño y obtener con ellos los resultados tan valiosos que nos pueden proporcionar. En el sistema Yoga el pranayama juega un papel muy importante, y es por eso que lo incluimos en estas lecciones básicas. Lo que estamos buscando no es sólo la práctica de un ejercicio respiratorio, sino el control de la energía vital, este control entendido como manejo adecuado del prana para obtener resultados positivos en todos los aspectos de nuestro ser: lo físico, lo mental y lo espiritual. A continuación estudiaremos algunos efectos positivos de tipo físico del pranayama:

a.. Aumento de la energía corporal.
b.. Rejuvenecimiento de los tejidos.
c.. Prolongación de la juventud.
d.. Mayor salud y vitalidad.
e.. Purificación y vitalización de la sangre.
f.. Fortalecimiento de todos los órganos del cuerpo.
g.. Desarrollo de la capacidad pulmonar.
h.. Estímulo a las glándulas endocrinas.
i.. Equilibrio del sistema nervioso.

El pranayama como proceso consta de 4 pasos:

Inhalar o puraka
Sostener o kumbhaka
Exhalar o rechaka
Sostener o sunyaka.

Cuando existe una correspondencia entre la duración de cada uno de estos pasos, logramos un ritmo en la respiración, este proceso rítmico nos armoniza con el ritmo universal. Hay diversas maneras de lograr el ritmo respiratorio, el que nosotros enseñamos y practicamos es el siguiente.

EJERCICIO 3. RESPIRACIÓN RÍTMICA

Sentado cómodamente en el suelo con las piernas cruzadas con la espalda recta o en una silla apoyando los pies en el piso. Se recomienda practicar al aire libre o en una habitación bien ventilada.

Inhalar por la nariz en 4 segundos,
Sostener 2 segundos,
Exhalar por la nariz en 4 segundos,
Sostener 2 segundos.

El ritmo está marcado por la diferencia entre las pausas y la inhalación y exhalación, lo que nos tardemos en inhalar debe ser lo mismo para exhalar y las pausas deben durar la mitad del tiempo anterior. Para principiantes que nunca han realizado estos ejercicios respiratorios recomendamos este ritmo: 4-2-4-2. Posteriormente conforme vamos desarrollando mayor capacidad pulmonar pasamos al ritmo: 6-3-6-3. Más adelante podemos cambiar al ritmo: 8-4-8-4. Recomendamos realizar el ejercicio sentado cómodamente, lo podemos ejecutar también de pie, si así lo preferimos. Algunos beneficios de este ejercicio:

a.. Desarrollo de la paciencia y la perseverancia.
b.. Aumenta el poder de la voluntad.
c.. Nos armoniza con el ritmo universal.
d.. Permite que el sistema nervioso se equilibre y se calme.
e.. Estimula las glándulas endocrinas.
f.. Ayuda a la concentración mental.
g.. Se estabilizan las emociones.
h.. Se sintonizan el cuerpo y la mente.

Después de practicar los tres ejercicios anteriores, estamos listos para sintetizarlos en el cuarto ejercicio de pranayama.

EJERCICIO 4. RESPIRACIÓN RÍTMICA CON RETENCIONES

Sentado cómodamente en el suelo con las piernas cruzadas con la espalda recta o en una silla apoyando los pies en el piso. Se recomienda practicar al aire libre o en una habitación bien ventilada.

Inhalar en 4 segundos,
Sostener 8 segundos,
Exhalar en 4 segundos,
Sostener 8 segundos.

Ahora se invierte la proporción de tal manera que las suspensiones son el doble que la inhalación y exhalación. El ritmo puede ser: 6-12-6-12. Aquellos que tienen más capacidad pueden practicar con: 8-16-8-16.Y para los más aventajados sugerimos: 10-20-10-20. Cada estudiante debe encontrar su propio ritmo respiratorio, no tratar de forzarse, debe ser natural y cómodo; el sendero del Yoga es la no-violencia, es decir la armonía con las leyes y principios de la naturaleza. Los beneficios de este ejercicio son los mismos que el anterior más los efectos positivos de los dos primeros.

SOBRE EL AUTOR

Rolando Leal Martínez es arquitecto, psicólogo, maestro universitario y escritor, dirige el Centro de Superación Integral RLM desde 1988 a la fecha, donde ha sido instructor de Yogaterapia y cursos de desarrollo humano; actualmente es maestro de cátedra del ITESM y tiene un consultorio de Psicoterapia integral.

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