El Amarna

Colección de artículos sobre filosofía primordial, sophia perennis, ocultismo, esoterismo, geometría sagrada, mitología, historia oculta y misticismo.

Archive for 4/05/08

Seminarios AZTLAN Mayo

Posted by cosmoxenus en 4 mayo 2008

Aztlan

Escuela de Psicología, Filosofía y Astrología de la Nueva Era

Dir. León Azulay

Asociación Civil inscripta en la I.G.J. Nº 748

Rivadavia 3999, 1ºA, Cap. Fed. –

TEL 4981-2442 –

www.aztlan.com.arsede.central@aztlan.com.ar

a metros de estación Castro Barros de Línea A de subte

Para todos los interesados en la Nueva Cultura los invitamos durante el mes de Mayo a nuestros cursos de forma gratuita

Las condiciones para acceder a las 4 clases son perfecta asistencia durante las 4 clases y puntualidad.

En caso de no cumplirse este requisito la vacante quedará libre.

Antropología Metafísica de Carlos Castaneda
Por el Prof. León Azulay
Viernes 2 de Mayo a las 19 hs. – duración 4 clases

El Camino del Guerrero con Corazón. El Neo-Chamanismo. En este curso usted podrá comprender la enigmática obra de Carlos Castaneda, cuyos libros no corresponden al género de ficción sino que constituyen un cuerpo de conocimientos prácticos y teóricos, así como también una nueva visión de la Antropología. Abordaremos el estudio de su obra explicando el profundo significado que se esconde en los términos descriptos por él tales como el arte del Acecho, Ensueño, Tonal y Nagual, el no-hacer, la Intención, entre otros muchos más.

Astrología Científica y Psicológica enfoque humanista
Por la Prof. Florencia Santoni
Lunes 5 de Mayo a las 18 hs. – duración 4 clases

La Astrología desde el renovador enfoque de los arquetipos de Jung. En este curso despojamos a la Astrología de su ropaje mágico, y la enseñamos como lo que es realmente, una disciplina seria que nos muestra las energías arquetípicas, de los planetas, signos y casas. La astrología, además, permite comprender y conocer las pautas de conducta personal en lo intelectual, motriz y emocional, que influencian en nuestra vida. Esta ciencia nos aporta un conocimiento acabado de quiénes somos realmente.

Psicología de lo Inconsciente Colectivo y Arquetipos de Carl G. Jung
Por el Prof. León Azulay
Martes 6 de Mayo a las 19 hs. – duración 4 clases

Una visión profunda de la psiquis humana. En el curso trabajaremos en el conocimiento de los arquetipos de Jung. Anima-Animus-Personaje-Sombra y Self. El Ego, el Inconciente Personal y su contenido, los Complejos. La Ley de Sincronicidad. Sueño y Simbolismo Onírico. El Poder transformador del Mito. La Individuación y la Alquimia.

Psicología y Filosofía del Cuarto Camino
Por el Prof. Nicolás Nardi
Jueves 8 de Mayo a las 19 hs. – duración 4 clases

Las enseñanzas del precursor de la Psicología Transpersonal en Occidente. G.I.Gurdjieff nos enseña las más antiguas doctrinas esotéricas de Oriente y Occidente por medio del sistema del Cuarto Camino. Las Técnicas de Observación y Recuerdo de Sí, los Yoes, los Centros motriz, emocional e intelectual, la Tabla de Hidrógenos, cómo transformar las emociones negativas, son parte del extenso programa que brindaremos.

Asociación Civil inscripta en la I.G.J. Nº 748

Rivadavia 3999, 1ºA, Cap. Fed. –

TEL 4981-2442

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A la hoguera por "brujas"

Posted by cosmoxenus en 4 mayo 2008

Una aldea papuana tortura, decapita y quema a dos mujeres culpables de matar a un taxista con brujerías

Sídney (Australia). (EFE).- Dos mujeres de la región montañosa de Papúa Nueva Guinea fueron maltratadas, decapitadas y después quemadas por “brujas” tras un juicio popular, informó hoy la radio neozelandesa.

Una mujer estaba casada, tenía cuatro hijos y residía en Chimbu, mientras que la otra pertenecía a la Cordillera Occidental, era madre de un hijo y estaba divorciada.

Según dos testigos, los hechos ocurrieron esta semana en la aldea de Togoba, donde la familia de un taxista supuestamente asesinado, encabezada por el primogénito del muerto, acusó a las dos mujeres de haber matado al conductor con brujerías.

Las presuntas hechiceras fueron detenidas, encerradas en una casa y torturadas.

Halladas culpables del crimen y de otros que les atribuyeron, el jueves pasado el hijo mayor del taxista entró en la vivienda y las decapitó, para después incendiar la casa.

“Acabamos de regresar de allí, donde estábamos hace una hora. La casa todavía ardía y los cadáveres seguían en el interior. Toda la población presenciaba el drama”, declararon Paulus Tepra y Kuri Kuimbil.

Los asesinatos por supuesta brujería son frecuentes en zonas de Papúa Nueva Guinea, particularmente en las provincias de Chimbu y Cordillera Meridional.

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RESPUESTA DE UN SEGUNDO VIGILANTE A UN APRENDIZ

Posted by cosmoxenus en 4 mayo 2008

por Tomas E. Gondesen

Querido Hermano Aprendiz: Recibimos vuestra carta. Conocimos vuestras dudas. Comprendemos desde el principio, que nuestra respuesta no podría disiparlas como el viento disipa la neblina. Ni lo pretendemos. Estaríamos satisfechos con lograr de vos, sólo la duda de vuestras dudas. El resto del trabajo será vuestro. Porque así tiene que ser. ¿Qué pretendéis de vuestro Hermano Maestro? Es sólo tu Hermano, no el reemplazante de vuestra conciencia. ¿Qué podemos daros, más allá del bagaje que vos trajisteis? Tal vez algo de nuestra experiencia. La experiencia de un hombre, que aprovecha a otro tan sólo en la medida en que este último pueda y quiera recibirla. Y nada más. Y así tiene que ser.

Tratemos de ordenar nuestras ideas y que haya ordenada correspondencia entre vuestro mensaje y el nuestro. ¿Preguntáis si os es lícito dudar así? Creemos que no sólo lo es; sino indispensable. Vuestras dudas son buen síntoma. Demuestran que hay vida en vuestro interior, que hay potencia, que hay fuego. Eso es lo que necesitamos en Masonería. Lo importante es su correcta aplicación.

Retornáis preguntando si es oportuno formular esta consulta. ¡Somos hermanos… Esa es la respuesta!

¿Que el tiempo agota vuestras dudas? Que nunca se agoten, que siempre se renueven, que permanentemente os aguijoneen. De esta manera se ha trazado su camino el hombre en su lucha por el conocimiento. Y el conocimiento es la ruta más cierta hacia la perfección y la Verdad.-

¿Qué acaso obtendréis más adelante respuesta definitiva? Nunca. Y alegraos de que así sea. Esa meta que aspiráis se llama también la muerte. El hombre vive buscando su razón y se perfecciona en este afán. A esto se suele designar como Masonería.

Nos decís las razones que os trajeron a estos Templos. Son plausibles Q:.H:. y, más aún, son las mismas nuestras.

Nos decís que para estas razones no os hemos entregado lo que vos pretendíais. No podemos Querido Hermano. Entregaros lo que no tenemos, y, aún, si lo tuviéramos, deberíamos pensarlo si convendría entregároslo. No puede haber salarios, sino como justa retribución a un trabajo.- El hombre que plantea interrogantes tiene, en potencia, la capacidad de responderlos. Ese es vuestro trabajo. En Masonería no tenemos otra materia prima que el hombre. Todo comienza allí, y allí termina. Nuestra tradición vale sólo como fuente de inspiración. Nuestra historia, como ejemplo. Nuestros siglos de existencia como Orden, no han servido para arreglar fórmulas mágicas. Han servido sí, y es importante reconocerlo, para demostrar que esta fraternidad tiene su razón de ser. Y la tiene, porque es y continuará siéndolo, aún después de nuestros días, y de los vuestros.-

Nos decís que lo que pretendéis no os lo han entregado vuestros Hermanos, ni aún vuestra Orden, como ejemplo institucional. Ya tocaremos este punto; pero es necesario reiterar que los partidos y sectas se dividen, chocan, se desintegran en sus pasiones efímeras y la Orden sigue inconmovible. ¿Te dice esto algo? Estaréis con nosotros al creer que éste es un buen ejemplo institucional. ¿Qué nuestra Orden como institución tiene fallas? Es evidente que las tiene y no escasas; pero éstas son las fallas nuestras: Las tuyas y las mías. ¿Cómo podríamos pretender otra cosa? Si. Entendámoslo bien. Nuestra Orden en cada momento, no es otra cosa que sus hombres, frente al instante histórico en que se desenvuelven. Nada más que esto. Sus hombres, con sus ideales, sus aspiraciones, sus nobles propósitos, sus intelectos, sus instintos y su animalidad, sus pequeñeces, sus egoísmos, sus envidias. El espíritu enfrentado a la materia: y está todo dicho.

Si nada más esto constituye nuestra Orden. ¿Cuál es la diferencia con cualquiera otra agrupación de características generales similares? La diferencia es sutil; pero fundamental. Tal vez nazca del hecho mismo de reconocer, con franqueza profunda, que traemos, juntas, al ingresar, nuestra nobleza y nuestra impureza. Y, desde acá, tratamos, por todos los medios lícitos, de acrecentar una y disipar la otra. Tal vez resida en la comunidad de ideales, lejanos e inalcanzables que nos unen. El beneficio inmediato; el premio seguro, aquí no existe. Así nos garantizamos mutua buena fe. Tal vez se encuentre la respuesta en el “cáliz de la amargura”, que nada ofrece y todo lo pide. En la Cadena de Unión Fraternal; en el Pavimento Mosaico que no nivela”. Habría que buscar la razón en nuestra Declaración de Principios, conjugándola con nuestro Testamento Masónico. En el mandil Blanco y humilde y en la espada flamígera, relampagueante, que porta el más sabio de los hermanos y el cuál, sin embargo, no es más que el primero entre sus iguales.

Sí, en todas estas cosas hay que buscar la respuesta. Y la respuesta se hallará. A condición de que creamos, sintamos, vibremos y nos penetre su íntimo significado. Los símbolos, de los cuales está pletórica nuestra Orden, nos hablan. Sólo se les puede escuchar con los oídos del espíritu. Abramos nuestros espíritus a sus voces.- ¿Qué estamos haciendo aquí? Cada vez que surge esta pregunta, me semeja un lamento desgarrador. “Estamos aquí, tratando de vivir con sentido”. El hombre si bien es cierto que ha nacido sin pedirlo, y se esfuma sin desearlo, no puede considerarse como una hoja entregada al capricho de los vientos. Tiene capacidad para angustiarse con su sino. La tendrá entonces para resolverlo. Eso estamos haciendo aquí. Nuestras logias simbolizan el Universo. Preguntarse la razón de nuestra presencia en Logia, equivale a interrogarse por nuestra presencia en el Cosmos.

¿Cómo se nos facilita en Masonería la formidable tarea?

Acercamos el hombre a su hermano: Fraternidad.

Respetamos todos los puntos de vista: Tolerancia.

Repudiamos el dogma limitado: Libertad.

Nos respetamos y consideramos mutuamente: Igualdad.

Estas son algunas de las condiciones ambientales que ofrece la Masonería. Así facilita nuestra tarea. Se facilita, además, con el uso adecuado de los símbolos, con la experiencia y conocimientos que van a fondo común. Con la seriedad, prestigio y honorabilidad de esta Institución, condiciones que constituyen el legado precioso que recibimos y el cual tenemos la obligación de defender y acrecentar.

Pese a todo lo anterior, hay que volver sobre la idea matriz y repetirla cuántas veces sea necesario. Todas son herramientas. La única materia prima es el hombre. De su calidad intrínseca depende la obra. No sigáis pidiendo razones Querido Hermano Aprendiz. El único camino es buscarlas dentro de vos mismo. En vuestro interior están las dudas…. ¡en vuestro interior están las respuestas! Os hemos tendido una mano fraterna. Os hemos soplado un hálito tibio. Os hemos mirado al fondo de los ojos y auscultado el latir de las venas. Sin embargo, no podremos jamás adentrarnos en vuestra conciencia… ¡Os dejamos a solas con ella!

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LA LUCHA CONTRA EL DOGMATISMO DENTRO Y FUERA DE LA MASONERÍA

Posted by cosmoxenus en 4 mayo 2008

Los sistemas dogmáticos religiosos, practican el condicionamiento para aceptar ideas sin previamente cuestionarlas ni analizarlas, las ideas en las religiones dogmáticas se aceptan y punto. Y así, inculcan a la gente a una gama limitada de creencias y requieren ciertas prácticas automáticas y la mayoría de las veces ilógicas. Sin saberlo, las personas implicadas en las cuales pueden incluir a personas inculcadoras se convierten también en victimas de los sistemas dogmáticos.

Algunos sistemas dogmáticos son lo que podemos denominar un llamado al fanatismo. Estos incluyen a los que carecen de una visión objetiva y global, y que funcionan bastante bien dentro de los límites aceptados por ellos mismos, estos grupos dogmáticos se tornan violentos con frecuencia, y justifican la violencia de muchas formas. La religión es un grupo de personas que se asocian con el propósito de llevar a cabo el juego de escapar de la realidad, desarrollan un negocio lucrativo y persiguen un objetivo que se restringe a un premio que se lograra después de la muerte, lo cual es difícil de constatar por los vivos.

La Masonería es un sistema amplio pues posee una visión global, y una perspectiva que hace actuar a los miembros en medios que provocar un razonamiento, pero los masones no están a salvo de dogmatismos y fanatismos, muchos masones se convierten en fanáticos de una determinada línea política, y se encierran en férreos dogmas: como el no permitir a las mujeres participar dentro de la Masonería. Y aunque la Masonería es un sistema amplio que deliberadamente y en la práctica de sus miembros hacen que actúen abiertos a todas las creencias para así cubrir la mayoría de las contingencias, ya si aparentar no ser dogmáticos.

Se observará que la Masonería en su eclecticismo parece incluir los sistemas filosóficos más importantes. Esto, sin embargo, no quiere decir que la forma original o comprensión del sistema masónico fuese amplio en el sentido de considerarse abierto a hacer cambios radicales. En masonería ciertos principios se pueden considerar como rígidos dogmas por considerarlos inalterables, pero otros; algunos de los fundamentales se pueden ver que han sido absorbidos, en el curso de los años y los siglos, en la clase de pensamiento estrecho y limitado que es una característica común de los sistemas de creencias dogmáticas. La comprensión es remplazada por el dogma. En el origen del dogma y la etapa en la que cristalizó se olvida con facilidad.

Es de gran importancia comprender en Masonería este fenómeno, la dogmatización es la distorsión de una idea que alguna vez tuvo algún sentido. Ya que tantas creencias y prácticas se suponen esenciales para millones de seres humanos, la gente en general independiente de su alto nivel cultural, suele pensar en términos limitados cuando se habla de creencias religiosas o filosóficas. Por consiguiente, encuentra difícil o imposible absorber una idea nueva, como el que una mujer sea francmasona. Aunque existen ya logias mixtas y femeninas, la apertura por parte de Masonería, aún no es total.

Una complicación adicional para nosotros los masones, es que la Masonería se proyecta en la actualidad a través de personas que no hemos alcanzado a hacer una distinción entre sentimientos personales de antaño y los sociológicos modernos.

Hasta hace algún tiempo el dogmatismo no era un problema para las personas, la sociedad no era tan exigente, antes un sacerdote se hacia escuchar desde el pulpito, y nadie cuestionaba a la Iglesia, antes un profesor en una universidad daba cátedra sobre un alocada idea, cualquiera que fuera, pero que era inoperante en la realidad y nadie decía nada.

Pero una nueva situación, sin precedentes en su despliegue y urgencia, surgió con el descubrimiento y amplia publicación del fenómeno del condicionamiento global y la adoctrinamiento en masa. Cuando nos enfrentamos con este conocimiento, pocas religiones dogmáticas pudieron explicar el por qué era necesario someter al hombre a dogmas irracionales, o por qué tantos sistemas de creencias dogmáticas bien renombrados argumentaban poseer la verdad en sus dogmas, y fue cuando quedo claro el lavado de cerebro por parte de las religiones y los partidos políticos. Porque existen claro está dogmas políticos, que es donde se sustentan para seguir manipulando a las masas.

Cuándo comenzamos a descubrir el mecanismo del manipuleo por parte de los dogmas, fue cuando los masones nos miramos a nosotros mismos y exclamamos ¡La Masonería también tiene dogmas! Y lo extraño era que nosotros luchábamos por abolir los dogmas de los demás, pero no los nuestros.

Los masones, como muestra la historia han trabajado por siglos contra los dogmas religiosos y el condicionamiento social por parte de los políticos de izquierda o de derecha, pero hasta tiempos recientes han aparecido las apropiadas condiciones bajo las cuales insistir en que se tome en consideración este factor de riesgo.

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LA CLAUSURA DE LA LOGIA MASONICA

Posted by cosmoxenus en 4 mayo 2008

FRANCISCO ARIZA

Como ya vimos en el número anterior de SYMBOLOS (Nº 6, Guatemala 1993), la apertura de la Logia permite la “creación”, o mejor, “re-creación”, de un tiempo y un espacio sagrados, un enmarque protector dentro del cual los masones realizan sus trabajos “a cubierto” del mundo profano (profanum: fuera del templo), ejercitando el Arte Real o “Gran Obra” de la cosmogonía. Y todo ello en perfecta correspondencia con los “planes del Gran Arquitecto del Universo”, a cuya “Gloria” y “Nombre” se cumplen precisamente esos trabajos, pues como se lee en el Libro Sagrado: “Si el Eterno no edifica la casa en vano trabajan los que la edifican”.

Cuando éstos llegan a su fin, el Maestro de la Logia, ayudado por los demás Oficiales del Taller, procede a la clausura de los mismos, a su cierre y recogimiento (clausura, de “clau”, “llave”), lo que se hace, como todo en la Masonería, de manera ritual y simbólica. Con esa clausura o cierre la Logia ha cumplido su ciclo de manifestación, habiendo desarrollado hasta llegar a sus propios límites (señalados por el tiempo simbólico) todas las posibilidades en ella contenidas, y la luz, cuya irradiación ha iluminado esos trabajos, se repliega progresivamente en sí misma, retornando así al origen o principio de donde brotó. La Palabra, el Verbo, el Logos (de donde Logia), esto es el Ser, vuelve a concentrarse en el “Silencio” de lo inefable e inmanifestado, siendo éste el sentido profundo que tiene el “juramento del silencio” que todos los miembros del Taller realizan antes de abandonar definitivamente el Templo.

La Logia, imagen simbólica del Mundo, ritualiza con ese doble movimiento expansivo (centrífugo) de la apertura, y contractivo (centrípeto) de la clausura, la cadencia del ritmo universal, del expir y aspir cósmico, pues esta es la Ley o Norma a la que está sujeto todo lo manifestado, ya se trate de un ser, un mundo o del conjunto entero de la Existencia Universal. A todo nacimiento le sigue un proceso de expansión y desarrollo, alcanzados los límites del cual se inicia un período inverso de contracción, replegamiento y finalmente extinción. A este respecto, la clausura de la Logia coincide con la “Medianoche en punto”, es decir con el “fin del día”, el cual es en sí un ciclo completo análogo a ciclos más grandes, en los que está incluido.

Artículo continúa en http://www.geocities.com/glolyam/s7frar1.htm

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