El Amarna

Colección de artículos sobre filosofía primordial, sophia perennis, ocultismo, esoterismo, geometría sagrada, mitología, historia oculta y misticismo.

Archive for 30 abril 2007

¿Revival de los templarios, la Masonería y las órdenes iniciáticas?

Posted by cosmoxenus en 30 abril 2007

Mesa redonda organizada por la Fundación El Libro

33 Feria Internacional del Libro de Buenos Aires.

Expositores

Prof. Dr. Vicente Rubino
(Presidente de la Asociación Junguiana Argentina)

Prof. Dr. Francisco García Bazán
(Universidad Argentina John F. Kennedy)

Prior General de Argentina Dr. Carlos Lacu
(Asociación Orden de los Caballeros Templarios)

Dr. Antonio Las Heras
(Instituto Humanístico de Buenos Aires y autor de “Sociedades Secretas.”)

Coordinadora:
Lic. Silvina Laura Mazal
(Instituto Humanístico de Buenos Aires)

Martes 1º de mayo, de 20.00 a 21.30 horas
Sala Julio Cortázar
Predio de Exposiciones La Rural

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¿Revival de los templarios, la Masonería y las órdenes iniciáticas?

Posted by cosmoxenus en 30 abril 2007

Mesa redonda organizada por la Fundación El Libro

33 Feria Internacional del Libro de Buenos Aires.

Expositores

Prof. Dr. Vicente Rubino
(Presidente de la Asociación Junguiana Argentina)

Prof. Dr. Francisco García Bazán
(Universidad Argentina John F. Kennedy)

Prior General de Argentina Dr. Carlos Lacu
(Asociación Orden de los Caballeros Templarios)

Dr. Antonio Las Heras
(Instituto Humanístico de Buenos Aires y autor de “Sociedades Secretas.”)

Coordinadora:
Lic. Silvina Laura Mazal
(Instituto Humanístico de Buenos Aires)

Martes 1º de mayo, de 20.00 a 21.30 horas
Sala Julio Cortázar
Predio de Exposiciones La Rural

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El misterio gnóstico de las catedrales

Posted by cosmoxenus en 24 abril 2007

INTRODUCCIÓN

Al penetrar en el interior de la catedral, nos introducimos en un mundo mágico, místico y misterioso, envolviéndonos una época en la que el hombre vivía despacio, admirando la naturaleza como el reflejo del Creador, donde una nación respetó un tiempo la libertad Religiosa y se unificaron los misterios del CRISTIANISMO, del JUDAISMO y del ISLAM.

Estos forman parte de los misterios gnósticos siendo expuestos en el arte GOTICO.
La construcción de la catedral significaba la creación y el impulso de una ciudad, que vivía alrededor de ella, no importándoles el tiempo, ni el esfuerzo, ni el sacrificio, sólo la culminación de la obra. Esta obra es un libro de piedra, cuyas páginas están llenas de los conocimientos que permitían comprender a la propia divinidad, abriéndose el camino que une lo divino y lo humano.Esto sólo se podía realizar en el interior del hombre con la construcción de la catedral del alma.

Los constructores entienden que el TEMPLO es el mismo UNIVERSO, y que ellos sólo son los imitadores del CREADOR, descubriendo así el sendero que lleva a la unión perfecta de la criatura con su creador.

LA CATEDRAL.

La construcción de la catedral era un elemento transformador de cualquier ciudad o pueblo, a causa del impacto psicológico y espiritual que irradiaban estas construcciones.

La construcción comienza por regla general por la cabecera, la girola, el presbiterio y el coro, continúa con los brazos del trasepto, el crucero, y más tarde las naves y la fachada.

Esta forma de construcción es casi general en el desarrollo de la obra. Como vemos, el nártex de las catedrales románicas desaparece y es reemplazado por una antesala de paredes de madera denominada “cancela”.

La orientación de la cabecera al este, hacia la salida del sol y su fachada al oeste (puesta del sol), no es caprichosa ni tampoco estética, ellos nos han dejado una sabiduría escrita en sus formas, medidas, volúmenes,… Esta peculiar orientación nos muestra el amanecer de la creación, a semejanza de los grandes cabalistas, despliegan en la Catedral el árbol SEPHIROTICO y en la cabecera colocan a KETHER, CHOKMAH y BINAH, conocidos en el cristianismo como PADRE, HIJO y ESPIRITU SANTO, entidades divinas que son a la vez Regiones espirituales, nombradas como cielos o moradas.

Colocan a CHESED en el crucero, y a GEBURAH y TIPHERET en los traseptos norte y sur, a HOD y NETZACH en las naves laterales, JESOD en la NAVE central, a la altura de la pila bautismal, que se colocaba en la nave norte de la entrada principal, MALCHUT es el antiguo NARTEX y el actual lugar de las cancelas en las construcciones góticas.

MALCHUT, el mundo físico, es la última parte del Templo Divino, los pies del HOMBRE. La catedral, con su forma cruciforme, es a la vez el macrocosmos y el microcosmos, este símbolo múltiple nos habla del nacimiento cósmico, del GENESIS BIBLICO y KABALISTICO. El SOL es el ABSOLUTO, el DIOS sin forma que en el amanecer de la creación emana de ÉL al DIOS o DIOSES manifestados, el KETER, el PADRE, y así sucesivamente se desdobla.

La luz del sol, que ilumina desde el ábside hasta las naves y el NARTEX recorriendo todo el templo. Es la utilización de la luz del sol, como el aliento divino que recorre todas las zonas del templo, nos muestra de donde venimos, y donde estamos ubicados. No tenemos conciencia de los otros reinos o dimensiones donde dejamos partes espirituales que están latentes esperando nuestro regreso.

Pero los KABALISTAS también nos hablan de la sombra del ARBOL SEPHIROTICO, de los INFIERNOS, ellos nos dicen que dicha sombra son los KLIPHOS, pero ¿dónde se los dejaron los maestros constructores? ¿Dónde lo plasmaron? Sólo lo vemos en algunas fachadas con el Juicio Divino, pero en realidad no lo necesitaron, solo basta mirar la ciudad o pueblo donde está enclavada la catedral, para darnos cuenta que estos son los infiernos. Todo aquello que está fuera de la Catedral es sólo su sombra.

Los constructores eran extraordinarios Maestros que conjuntaron todo aquello que tenían en su mano para mostrarnos sus secretos y enseñanzas, unificaron lo que estaba fuera del templo con todo aquello que querían resaltar. La Catedral somos nosotros mismos, pero sólo nos movemos en el NARTEX o mundo físico, incluso estamos de espaldas al templo, contemplando esa ciudad o pueblo, moviéndonos a impulsos de nuestros propios infiernos. El tremendo sacrificio de estos Maestros sirvió y sigue sirviendo para unos pocos que transitan por el camino marcado por ellos, y van leyendo poco a poco, gracias a la meditación, en cada tramo del templo, el porqué de sus formas, su distribución, su orientación…

Con la luz nos han mostrado el Camino, el sendero para unir lo humano con lo Divino.

El camino está trazado desde el nártex al ábside, un mapa lleno de simbolismos dirigidos a aquellos caminantes que se ha atreven a vencerse a sí mismos, que se enfrentan con los mayores peligros, por dentro y por fuera de ellos mismos. Agarrémonos con fuerza de la mano de nuestra adorada VIRGEN INTERIOR, la gran iniciadora, levantemos la gran catedral del alma, culminando nuestra propia obra interior.

Esta obra se culmina con el CLAUSTRO al norte, y la completa construcción del templo transformado en oro puro. Es la ciudad Santa de la Jerusalén Celestial.

Por ello hallamos que no en todas las catedrales está el CLAUSTRO al norte, si no que éstas son muy pocas, una de ellas es la de TOLEDO.

EL REGRESO A LA DIVINIDAD.

El camino está trazado desde el nártex al ábside, un mapa lleno de simbolismos dirigidos a aquellos caminantes que se han atreven a vencerse a sí mismos, que se enfrentan con los mayores peligros, por dentro y por fuera de ellos mismos.

El eje principal del templo es el CRUCERO CENTRAL. Es en sí el corazón del ser humano, por medio del cual debemos llegar a la comprensión de nuestros defectos, y por ende al cambio de color de nuestras aguas, que se produce por los méritos del corazón. Los distintos colores de los asistentes representan las transformaciones interiores. Los asistentes que visten de negro simbolizan el principio del trabajo, los sucesivos colores de los hábitos son la representación de los distintos cambios internos. El GENESIS resuena en la construcción de nuestra Catedral, hermanándose con el APOCALIPSIS, son el ALPHA y el OMEGA de nuestro trabajo interior. En siete días crea DIOS el universo, al séptimo descansó, en siete días simbólicos debemos crear nuestro universo interior, nuestra catedral, que ha de levantarse con los mismos principios esotéricos encerrados en la BIBLIA, que tantos leen y que tan pocos entienden. Este texto en la antigüedad estaba reservado sólo a los sacerdotes, clérigos, monjes…

A los creyentes se les decía que no podrían entenderla, y con razón, ya que es un texto totalmente hermético, con simbolismo puramente INICIATICO. En ella estaba incluída la Kábala, los llamados TEXTOS APOCRIFOS, así como otros textos que han sido eliminados. Los Maestros Constructores utilizaron la BIBLIA antigua, la KABALA, las liturgias y la misma Catedral para completar las ENSEÑANZAS GNOSTICAS de los TEMPLARIOS, es en sí un puzzle que va encajando perfectamente. Es lamentable en lo que han quedado las actuales BIBLIAS, a partir de 1940 los EDITORES eliminaron de sus páginas letras HEBRAICAS, símbolos PLANETARIOS, letras que encontramos en el TAROT EGIPCIO, nombres SEPHIROTICOS, etc, distribuídos por sus páginas, al borde de los textos o en las esquinas, grabados en distintos colores, que sin darles importancia fueron eliminados, quedándose tal como la vemos actualmente. Quitaron por ello muchos elementos que sirven para develar este maravilloso texto. Esto, no sólo ha sucedido con la BIBLIA, sino también con otros muchos libros sagrados.

Hemos observado como los Maestros Constructores aplicaron en sus construcciones el GENESIS combinado con la KABALA, en las cuales nos presenta el desdoblamiento SEPHIROTICO, los cielos del catolicismo. Dispusieron de todo lo que tuvieron a mano para dejarnos grabada en ellas todos los elementos de este camino, combinando sabiamente el aspecto INTERNO y el EXTERNO. Como hemos observado nos muestran al SER, que es la Catedral misma, sus distintas partes representadas en las Imágenes, los centros magnéticos denominados chakras en oriente, las siete iglesias en el Apocalipsis, el candelabro de siete brazos de los HEBREOS que hallamos en los rosetones de las catedrales, y un sin fin de elementos que iremos descubriendo según avancemos interiormente.

En el principio del templo, pasando el nártex, hallamos el primer centro magnético, que corresponde al cóxis de nuestra columna vertebral. En la zona que está un poco más elevada de la nave central, hallamos al segundo chakra, que corresponde en nuestro vehículo físico a la región prostática. En la mitad de la nave central hallamos el tercer centro magnético o CHAKRA, el plexo solar. En el coro hallamos el cuarto centro, que posee dos CHAKRAS pulmonares, uno en cada pulmón. En el crucero central hallamos el quinto centro o CHAKRA, que en nuestro cuerpo se halla ubicado en el corazón.En el Altar luce el centro magnético laringeo, que es el sexto CHAKRA. En el trasaltar hallamos el séptimo centro magnético, que está en el entrecejo. Por último, el octavo CHAKRA está en la coronilla, se sitúa en la capilla central del ábside y deambulatorio.

Estos centros magnéticos son muchos y están distribuidos por muchas partes del cuerpo físico y también por la catedral, son conocidos siete CHAKRAS principales, son los siete sellos del Apocalipsis de San Juan, las siete Iglesias,…

Los signos zodiacales rigen zonas de nuestro cuerpo físico. De igual modo, en la catedral hallamos estos signos. El deambulatorio es el firmamento en donde están las doce Constelaciones Zodiacales, desde donde nos mandan sus influencias a todos los rincones de la catedral.

CONCLUSIÓN

Todo lo que aquí hemos expuesto son las enseñanzas Gnósticas Templarias, éste es el Gran Tesoro Templario que todo el mundo busca creyendo que está acuñado en monedas de oro, oculto en alguna misteriosa cueva repleta de la más increíble riqueza jamás soñada.

Este es en verdad el más increíble tesoro que nos pudieron dejar a la humanidad, a través de los gremios de constructores que cincelaron estos maravillosos libros pétreos.

Carlos Sanguino

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Una nueva isla gracias al cambio climático

Posted by cosmoxenus en 24 abril 2007

El alza de las temperaturas desprende un enorme pedazo de hielo de la costa canadiense
ELPAIS.com – Madrid – 29/12/2006

El hielo se quebró con un gigantesco rugido que hizo temblar la tierra, pero allí no había nadie para verlo. Tiempo después, los científicos descubrieron que había una nueva isla flotando en el océano Ártico. Entonces, repasando los detectores de terremotos, descubrieron las trazas del momento en el que un pedazo de superficie helada de Canadá de 66 kilómetros cuadrados se resquebrajaba de la plataforma continental, un ejemplo más, en este caso espectacular, del cambio climático.

La masa de hielo se desprendió hace 16 meses de la isla Ellesmere, a unos 800 metros al sur del Polo Norte, pero allí no había nadie para darse cuenta de su ausencia. Los científicos se dieron cuenta de lo que había pasado cuando detectaron mediante imágenes de satélite la nueva isla y el rastro de pedacitos de hielo que había debajo flotando en su camino.

Esta barrera de hielo, conocida como Ayles, era una de las seis más grandes del Ártico canadiense. Los científicos creen que su ruptura (que fue registrada por los sismógrafos) es atribuible al cambio climático: “Las temperaturas excepcionalmente altas han jugado un papel fundamental”, ha explicado Warwick Vincent a la cadena de noticias nortemericana CNN.

Vincent, un experto en el Ártico, aseguró tras viajar a la nueva isla de hielo: “Es un acontecimiento espectacular y turbador. Demuestra que estamos perdiendo partes fundamentales del norte de Canadá que habían estado allí desde hace miles de años. Estamos atravesando un umbral climático, y esto puede ser una señal del cambio acelerado que nos espera por delante”.

Luke Copland, director del Laboratorio del Hielo de la universidad canadiense de Ottawa, añade: “Incluso hace una década los científicos asumían que el cambio climático se produciría gradualmente, y por eso quizá esperábamos que esas barreras de hielo se deshicieran lentamente, pero para nuestra sorpresa lo han hecho de repente, en el plazo de una hora”. Desde entonces, la nueva isla ha viajado 50 kilómetros hacia el oeste, hasta quedar atrapada en el mar helado al recrudecerse el invierno.

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El respeto a la diferencia y la necesidad de ser incluido

Posted by cosmoxenus en 24 abril 2007

Hoy, la sociedad humana se enfrenta a procesos crecientes de complejidad que requieren el reforzamiento de su identidad, para seguir manteniendo su razón de ser. Asimismo, toda sociedad que persiga su enriquecimiento espiritual y material está abocada al desarrollo de una mayor capacidad de comprensión de la diversidad, representada en cada uno de sus miembros y que se potencia, precisamente, en el ejercicio de respetar e integrar a las minorías.

Cualquier individuo al nacer requiere para su desarrollo vital la aceptación de la familia, del grupo, del clan o de la sociedad en donde ve la luz: el reconocimiento explícito de su pertenencia a una comunidad. Pero además, todo individuo trae a la vida la imperiosa necesidad de definirse como un ser con características genuinas propias.

Si bien el ser humano nace en un medio complementario (sus padres biológicos son una pareja), su primera conciencia de ser se expresa con un “yo soy” y con un “esto es mío”. También, aunque nazcan en un grupo humano, niños y niñas, en el mismo instante de su aparición en el teatro del mundo, ya manifiestan rasgos definitorios de su personalidad que sorprenden porque les diferencian del resto de los miembros de su entorno. De ahí el empeño que muestran los adultos en buscarles parecido entre sus más allegados.

Único referente

Sus necesidades y su incapacidad para resolverlas le hacen vivir en dependencia de los otros durante más tiempo que ninguna otra especie animal. Sin embargo, el ser humano, mientras es dependiente, absorbe la atención total de los padres, los cuales olvidan sus propias necesidades y hacen de su criatura el único sentido de su vivir, durante un importante espacio de tiempo.

También la sociedad, en mayor o menor medida, según sea su desarrollo, está presta para acoger a su nuevo miembro. La socialización del niño y de la niña se realiza de forma escalonada. El nuevo miembro encuentra las instituciones necesarias para ello. Aprenderá a pertenecer al grupo no familiar, pero su manera de pertenecer vendrá definida por su propia individualidad.

El ser humano necesita de los otros, pero esa necesidad no supone la desaparición de su individualidad. Una individualidad que viene definida por su configuración físico-biológica, mental, psíquica, espiritual, anímica; por su origen (espacial, temporal, histórico, cultural, etc.), por la consciencia de sí mismo que tenga y por la perspectiva que adopte para vivir.

En resumen, podemos decir:

– El ser humano tiende a la cooperación, pero necesita un espacio de soledad para conocerse y aceptarse en su diferencia
– El ser humano necesita producir colectivamente para sostenerse, pero su creatividad no se agota en una sola dirección
– El ser humano se nutre con el patrimonio cultural, económico y social que ha heredado, pero necesita dejar su impronta en ese patrimonio a partir del desarrollo de sus cualidades individuales
– El ser humano se siente estimulado por las creaciones de sus antecesores, pero siente una poderosa inclinación a formular nuevas propuestas que al materializarse le hacen reconocerse y sentirse parte de un proceso creador. Un proceso en marcha sobre el cual no sabe cuando ni como se inició ni cuando acabará.

Navegante de la vida

Necesita de todos, pero requiere mantener su individualidad para sentirse vivo. Necesita referencias y modelos para construirse, pero también libertad para descubrir cual es el sendero por el que discurre su destino y por el cual ha de desarrollar su obra. Necesita del amor de los otros, pero ha de sentir respeto por sí mismo, para gozar plenamente de ese amor y para saber entregar amor.

El ser humano es un navegante que pertenece al medio marino y a la embarcación que lo sostiene y lo conduce y que necesita a los otros miembros del grupo con el que navega y con los que coopera para llegar a buen puerto. Sin embargo, toda la experiencia de navegar la vive de forma particular, desde su identidad individual, de marino situado en el lugar del barco que la vida le ha proporcionado y con los recursos que ha recibido.

Nuestro marino o marinera, en la inmensa soledad del océano que surca, reconocerá quién es y qué cualidades porta para llegar sano y salvo al puerto que ha fijado como meta. Esa es su responsabilidad y en esa ruta es de donde obtendrá las únicas vivencias que puede transmitir, de las cuales extraerá su sabiduría y por las cuales ella o él serán reconocidos y respetados.

Alicia Montesdeoca

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