El Amarna

Colección de artículos sobre filosofía primordial, sophia perennis, ocultismo, esoterismo, geometría sagrada, mitología, historia oculta y misticismo.

Archive for 9/06/05

El Vaticano comienza a recopilar información para la revisión del proceso contra la Orden del Temple

Posted by cosmoxenus en 9 junio 2005

+++LA OSMTJ+++ INFORMA+++
El Gran Priorato de España inicia una campaña de recogida de firmas para apoyar esta iniciativa

Según noticias publicadas recientemente, el actual Papa Benedicto XVI recopiló datos sobre la Orden del Temple poco antes de ser elegido. La difusión de esta noticia confirma lo que venia siendo un secreto a voces, la posibilidad de que el Vaticano abra en breve un proceso de revisión de la condena a la Orden del Temple presionado por las cada día más apabullantes pruebas de que todo fue un complot para acabar con la Orden que más se distinguió en defensa de la cristiandad y las numerosas peticiones en este sentido de importantes sectores cristianos, culturales, históricos e intelectuales.

Según la prensa de la localidad inglesa de Hertfordshire, de la que rápidamente se han hecho eco otros medios de comunicación ingleses como el diario The Insider, The Times, The Independent, The Guardian y recientemente la revista Enigmas; el actual Papa Benedicto XVI, siendo Prefecto Emérito para la Conservación de la Doctrina de la Fe, habría contactado con historiadores y archiveros de la región de Hertfordshire con el fin de recabar información sobre la Orden del Temple y muy especialmente para conocer quienes serian sus legítimos herederos. ¿Los primeros pasos para contactar oficialmente con la Orden del Temple?

Con el único objeto de apoyar y respaldar esta decisión del Vaticano, el Gran Priorato de España – Priorato Magistral de la OSMTJ ha dado comienzo a una campaña de recogida de apoyos para la revisión del proceso a la Orden del Temple vía Internet.

El objetivo de esta campaña es única y exclusivamente conseguir la rehabilitación de la Orden del Temple por parte del Vaticano, firmemente convencidos de que las acusaciones llevadas contra ella fueron totalmente falsas, conseguidas bajo tortura y motivadas exclusivamente por una conspiración cuya cabeza más visible fue el Rey de Francia Felipe IV “El Hermoso”, aunque es posible que esta revisión pueda descubrir otros conspiradores hasta ahora ocultos a la opinión pública.

Por este motivo os pedimos la mayor difusión a esta campaña y poder conseguir el mayor número de apoyos que permita el restablecimiento del honor de los Caballeros Templarios y de nuestra Orden. Por lo que pedimos reenviéis al mayor número de contactos posibles este e-mail y divulguéis la campaña entre vuestros familiares y amigos.

Las instrucciones para cumplimentar y poder remitir el formulario se encuentran en nuestra página web www.osmtj.org

Gran Priorato de España

Priorato Magistral de la OSMTJ

27-05-2005

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¿POR QUÉ NO RECORDAMOS VIDAS PASADAS?

Posted by cosmoxenus en 9 junio 2005

JINARAJADASA

Entre las numerosas doctrinas que han aliviado la carga de los hombres, no cabe la menor duda de que la reencarnación es la mas eficaz. Eso no solo se explica por el hecho de que uno nazca rodeado por el lujo y otro en medio de la pobreza, porque el uno sea genio y el otro deficiente, sino también porque nos aporta la certidumbre de que los hombres se encuentran precisamente con aquello que han sembrado en el pasado; así pues el pobre y el rico de hoy encontraran en la vida futura aquello que desean, con tal de que empiecen a actuar en ese mismo sentido a partir de ahora mismo; y de ese modo, hasta el deficiente, al actuar en una vida tras otra, se formara una mente que, en un futuro lejano, será similar a la de un genio.

Cuando se oye hablar por primera vez de la reencarnación, se supone, casi de modo natural, que se trata de una doctrina procedente de la India, ya que, como suele saberse, esta doctrina constituye el fundamento tanto del hinduismo como del budismo.

No obstante, la doctrina de la reencarnación ha sido aceptada por numerosas creencias, y no hay que buscar sus orígenes exclusivamente en las fuentes indias. Se oye hablar de la reencarnación entre los aborígenes de la lejana Australia. Esta doctrina ya era enseñada por los druidas de la antigua Galia, y Julio Cesar narra como se impartía la doctrina de la reencarnación a los jóvenes galos, y como consecuencia de la cual estos no tenían miedo a la muerte.

Los filósofos griegos también conocieron esta doctrina. Pitágoras, por ejemplo, afirmo ante sus discípulos que en su vida pasada había sido un guerrero en el asedio de Troya, y que después se encarno en el filosofo Armotimo de Glazomene.

La doctrina tampoco fue ignorada por el cristianismo, si es que aceptamos las afirmaciones exactas de Jesús cuando se le pregunto si Juan el Bautista era el profeta Elías renacido:”Si queréis, podéis creer que este es Elías que ha regresado”, a lo que se añaden la siguientes palabras significativas:”Quien tenga oídos para oír, que oiga”

En la tradición hebraica posterior vuelve a aparecer la misma idea y el Talmud cita diversos casos de reencarnación.

La doctrina de la reencarnación ejerce una gran fascinación para muchas personas, y Schopenhauer no exagera mucho cuando dice:”He comprobado que esta doctrina parece evidente a todos aquellos que han oído hablar de ella por primera vez”

Algunos creen en ella repentinamente, y la reciben como un rayo de luz procedente de las tinieblas, y entonces comprenden con claridad el problema de la vida, al aceptar que la reencarnación es la solución.

Para otros, en cambio, la creencia se forma gradualmente, a medida que las dudas se van transformando en claridad y que las preguntas encuentran una respuesta. Existe, sin embargo, una objeción que se puede contraponer lógicamente a la creencia en la reencarnación entendida correctamente, tal como enseña la teosofía. La objeción consiste en plantear la siguiente pregunta:”Si es como dice, si he vivido en la tierra en otros cuerpos,¿por qué no recuerdo el pasado?” si la reencarnación es un hecho natural, deben existir, ciertamente, otros muchos factores concomitantes que indiquen su existencia.

Al contestar a la pregunta de por que no recordamos nuestras vidas pasadas, lo primero que tenemos que dilucidar es que entendemos exactamente por “memoria”.una vez que tengamos las ideas claras sobre el mecanismo de la memoria, no tardaremos en comprender por que recordamos o no recordamos nuestras vidas pasadas.

En resumen, podemos decir que aquello que entendemos por memoria no es una recopilación de los acontecimientos que se han experimentado. Al recordar aquel incidente que me ocurrió ayer, cuando me corte un dedo, hay dos elementos que aparecen en mi memoria: en primer lugar, la serie d acontecimientos que produjeron el dolor, como el manejo erróneo del cuchillo, el corte, la aparición de la sangre, la reacción sensible del cerebro, el gesto de la mano, etc. En segundo lugar, la sensación causada por el dolor. A medida que transcurren los días, las causas del dolor retroceden hacia la periferia de la conciencia, mientras que los efectos, es decir, el dolor mismo, permanecen en el centro. A continuación, el recuerdo mismo del dolor retrocede hacia el fondo, por lo que ya no guardamos un recuerdo directo del acontecimiento, sino un recuerdo indirecto, como una especie de tendencia, que se expresa en el mayor cuidado que llevamos al manejar instrumentos cortantes.

Este proceso se desarrolla continuamente: la causa se olvida poco a poco por cuanto se la puede evocar en la mente subconsciente, bajo la influencia de la hipnosis, mientras que el efecto permanece, transformándose en una tendencia adquirida.

Lo mismo podríamos decir con respecto a cualquier otra función que ahora realizamos de forma automática, pero en su momento fue algo que adquirimos conscientemente. Ello se debe, precisamente, al hecho de que olvidamos el proceso de adquisición, a pesar de lo cual utilizamos la facultad que hemos adquirido. Ese proceso se produce continuamente en la conciencia de todos y cada uno de nosotros.

Pues bien, con nuestros recuerdos de las sensaciones, los sentimientos y los pensamientos se produce un proceso similar. Estos se guardan en categorías y se transforman en placeres y desagrados (en inclinaciones y aversiones), y finalmente en talentos o facultades.

Ahora sabemos que cuando manifestamos un placer (inclinación) o un desagrado (aversión), para cada una de esas cosas con las que expresamos cualquier actitud especial, no hacemos otra cosa que recordar nuestro pasado, a pesar de que no recordamos los detalles de la experiencia que generó, en un principio, la emoción o la facultad.

En efecto recordamos continuamente, y si no fuera por esos recuerdos acumulados en alguna parte de mi conciencia (ya sea en las células cerebrales o en cualquier otro lugar, eso no viene ahora al caso), ni siquiera estaría en disposición de conocer la palabra apropiada para expresar mi pensamiento o incluso para escribirla de modo que el, tipógrafo pudiera reconocer las letras para componer la misma palabra.

Por otro lado, se ha observado el hecho de que olvidamos efectivamente las causas una a una; seria una verdadera locura si, cuando escribo una palabra, tuviera que recordar cuando la vi por primera vez.

El deseo de recordar no va necesariamente seguido de recuerdos relativos, y eso es un hecho que debemos aceptar tal cual es. Bergson ha demostrado bastante apropiadamente que pensamos únicamente con una pequeña parte del pasado.” Mientras que deseamos, queremos y actuamos con todo nuestro pasado y con el impulso original de nuestra alma”

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«Yo no he dicho que hay ocho ministros masones»

Posted by cosmoxenus en 9 junio 2005

JOSEP COROMINAS I BUSQUETTA / Gran Maestro de la Gran Logia de España

Por Elena de Regoyos

Periodista Digital

Martes, 31 de mayo 2005

“La masonería en España se asocia con el poder porque se utiliza como chivo expiatorio”. El presidente de la Gran Logia de España, Josep Corominas i Busquetta, niega rotundamente haber dicho que ocho ministros españoles sean masones. Y si lo fueran, ¿qué? “Pues no tendría ninguna importancia, porque a nadie se le pregunta si es de Falange Española”, dice Corominas. Opina que tras 40 años de persecución, durante la dictadura española, la actual “demonización de la masonería está fomentando la xenofobia y el desarrollando ideas fundamentalistas”, ya que en España, es el único país donde se relaciona de esta forma la masonería con el poder.

¿Entonces, dijo o no que ocho ministros españoles son masones?

Eso es una mentira, nunca he dicho tal cosa. Para que veas cómo se crean las mentiras, un buen día Federico Jiménez Losantos publicó en una columna que había ocho ministros masones, y Ricardo de la Cierva dice que yo lo he dicho durante unas conferencias en Vigo. Pero si yo no he estado en Vigo desde hace más de ocho años.

¿Y lo de hoy de Anson en la Razón?

Es inexplicable. La Razón me llamó el lunes para confirmar si yo había dicho eso o no, y les dije esto mismo. Pues hoy Anson publica en Canela Fina un comentario sobre lo que yo nunca dije en Vigo, porque no estuve. Está claro que cuando hay interés en que algo crezca, se le hace crecer.

¿Bueno, y es verdad que son masones o no?

Ah, de eso yo no tengo ni idea.

Está claro que cuando hay interés en que algo crezca, se le hace crecer

¿Qué importancia tendría que lo fueran?

Si fuera verdad, que yo no lo sé, no tiene ninguna importancia, porque a nadie se le pregunta si es de Falange Española. Lo que están haciendo, al plantear eso como si fuera algo malo, es demonizar desde determinadas posiciones la masonería.

¿Qué es la masonería? ¿Una religión?, ¿una ideología?

Es una filosofía. No es ni una secta, ni un partido político, ni una religión. Dentro de la Logia hay gente de todas las creencias.

¿Y qué defiende?

Una serie de valores básicos, como la libertad, la igualdad, la tolerancia, la fraternidad. El pensar por uno mismo. Huye del dogmatismo y defiende la libertad individual.

¿Por qué se asocia siempre con el poder?

Esto se da en España porque somos así de “cachondos”. Existe en muchos países y en los otros ni se discute. Se asocia con el poder porque aquí se utiliza como chivo expiatorio A través de ellos lo que se está intentando es hacer una crítica del Gobierno actual. Hay gente que cree que repitiendo falsedades se acaban convirtiendo en verdad. Es un asalto al poder político.

¿Por qué se ve como un peligro? ¿Qué es lo que defiende que pueda poner en guardia a esos sectores que dice que lo demonizan?

Pues tras 40 años de persecución y una ley específica de represión en el franquismo, imagínate. Es tan sencillo como que defiende la libertad y el pensamiento libre, y ante una dictadura eso era nefasto.

¿Por qué tanto misterio, tanto secretismo siempre con la masonería?

No hay secretismo, la prueba es que estamos hablando. Lo que pasa es que es discreto.

¿Es cierto que en la masonería hay una alta representación de altos sectores de poder?

No es verdad, al menos en nuestro país. Cada país es totalmente diferente, no hay nadie que dicte unas normas generales. No hay un “Vaticano”.

¿Qué tipo de gente hay en la masonería?

En España hay gente de todo tipo. Hay profesionales, empresarios, trabajadores, taxistas…

¿Y cómo conoce uno esa filosofía? ¿A través de escrituras? ¿Oralmente?

Se hacen reuniones con rituales con símbolos antiguos de los constructores. Todo en un nivel de igualdad, se comentan estos temas y se profundiza en los distintos símbolos. Es un trabajo individual.

¿Cuántos son en España?

Somos 2.200 en España.

¿Qué tiene que hacer alguien que quiera ser masón?

Sólo tiene que cumplir dos condiciones, que sea libre y que sea de buenas costumbres.

¿Y eso quién lo valora, y en qué se basa para llegar a una conclusión?

Se hace una entrevista previa y luego la gente de la Logia vota su ingreso o no.

No debe ser muy fácil entrar, siendo 2.200 en toda España. ¿Lo solicita mucha gente?

No es difícil. Aunque es verdad que es más difícil entrar que salir. En contra de lo que pasa en las sectas. Para entrar sólo tiene que ser alguien que quiera perfeccionarse y que tenga preocupaciones por estos temas morales que comenté.

¿Dónde solicita uno el ingreso?

Se puede hacer porque alguien de la Logia le invita a formar parte o porque se acerque a nuestra casa y lo pida. Nuestra dirección está en la guía.

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Nueva página web de la RLS Hermes Nº 13 (Madrid)

Posted by cosmoxenus en 9 junio 2005

Os informo de la publicación de la RLS Hermes No. 13 del Or:. de Madrid.

http://www.telefonica.net/web/logiahermes13

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¿Sois masón?

Posted by cosmoxenus en 9 junio 2005

Sólo recordaba aquel fuerte dolor en el pecho.

El ambiente era familiar, ya estuve aquí una vez. ¿pero cuando?. Caminaba sin rumbo.

Personas desconocidas pasaban a mí lado, pero no tenia el coraje para abordarlas.

Esperé, y me pregunté ¿qué grupo sería aquel reunido con ternos negros?. ¡Logico! Estaré yendo o viniendo de un entierro. ¡Está claro son hermanos! Me acerqué al grupo. Al verme llegar, interrumpieron su conversación. Discretamente me identifique de Aprendiz, obteniendo respuesta.

La alegría afloró de inmediato en mi. ¡Estaba entre hermanos! Me identifique con mi nombre y grado. Pregunté ansioso lo que estaba aconteciendo conmigo. Respondieron con mucho tino y fraternalmente: Habia muerto… me asusté grandemente… ¿y mi familia?¿mis amigos?… ¿cómo están? Están bien, están siendo atendidos por la Orden, no se preocupe… a su debido tiempo Ud. los verá, respondieron. Aún asustado, pregunte el motivo de sus vestimentas. Nos estamos encaminando a nuestro Templo, fue la respuesta. ¿Templo? ¿Ustedes tienen uno? Si claro… ¿Por qué no? Me sentí más tranquilo, al final soy un Gran Inspector General de la Orden y con certeza recibiré las honras debidas a mi grado 33. Pedi poder acompañarlos, y así se hizo. Al final de una pequeña caminata divisé el Templo. Confieso que quedé admirado por su gran belleza. Las columnas del pórtico, majestuosas. Nunca vi algo igual. Imaginen como debia ser su interior y como me sentiría tomando parte de los trabajos.

Caminamos en silencio, al llegar a la antesala me encontré con hermanos conversando animadamente, pero más bien en tono respetuoso. Uno de ellos, el que me acompañaba, llamó al que estaba delante de él. ¡Hermano Experto! acompañe al hermano recién llegado y con él espere en la antesala de los pasos perdidos. ¿No entendí bien?

Al final había mostrado mis credenciales y no era ese el tratamiento que se me debía dar. Esperé unos instantes, seguro de que me preparaban una recepción fraternal. Con seguridad estarián preperando alguna ceremonia especial para mi entrada; en realidad un grado 33 no podía esperar nada diferente. Verifiqué que los hermanos que habían quedado en el atrio, en silencio, iban formando cortejo para la entrada en el Templo ¿Por la distancia no puede escuchar lo que los hermanos decían? Un halo de luminosidad invadió a todos. Conmigo quedó el hermano Experto. De tanta emoción no conseguí hilvanar palabra alguna. El tiempo pasó… no sé cuanto tiempo. Finalmente la puerta del Templo se entreabrió y salió el hermano Maestro de Ceremonias,se encaminó hacia mí y me comunicó que sería recibido al instante. Ajusté el Mandil e infle mi pecho. Comprobé que mi collar y medallas estuvieran ordenadas y me encaminé con él. Me intranquilicé algo ¿ quien no lo haría en estas circunstancias? Respiré profundo y entré ritualísticamente al Templo. Extraño… esperaba encontrar lujo y esplendor, mucha riqueza. Comprobé, de inmediato, una simplicidad enorme. Una luz brillante, que no sé de donde venía, iluminaba todo el ambiente. Saludé al Venerable Maestro y a los vigilantes en la forma acostumbrada. Nadie se levantó a mi entrada. Ningún batir acompañó mi avance. Todos se mantenían silenciosos y en actitud respetuosa. Realmente no sabía que hacer… era todo inhabitual para mí. Esperaba ordenes… por fin ellas vinieron con la voz firme del Venerable Maestro: (¿………………………..?) Reconociendo la necesidad del retejamiento en tales ciruntancias respondí: (…………………………….)

Sonreí para mis adentros mientras esperaba tranquilamente la siguiente pregunta y el momento propicio para demostrar mis conocimientos y desenvoltura.

En su lugar el Venerable Maestro dirigiendosé a los presentes, preguntó: ¿Los hermanos aquí presentes lo reconocen como Masón?. El silencio fue total. Me asusté ¿qué era esto?¿por qué tal pregunta? ¡Esto con certeza no era parte del Ritual! Dirigiéndose a mí el Venerable Maestro respondió: Mi caro hermano visitante. Los hermanos aquí presentes no lo reconocen como Masón. ¿Cómo no? Dije yo. ¿No ven mis insignias y parametros?¿Mis diplomas? ¿Mis medallas?¿No verificaron mis documentos? ¡retejenme! Si caro hermano, respondió solemnemente el Venerable Maestro. Con todo, con haber ingresado a la Orden, tener diplomas, ostentar insignias y medallas, no basta para ser reconocido masón. Es preciso antes que nada tener constituido su “Templo Interior”; y verificamos que esto no ocurrió con vos hermano.

Observamos, que a pesar de haber alcanzado el mayor de los Grados, no habéis realizado progreso personal alguno. Su paso por el Arte Real fue efímero. No pude aguantar más y respondí: ¿Cómo efímero?. Ustedes, que todo lo saben, ¿no observaron mis actitudes fraternas?

Fui interrumpido: Hermanos… veamos entonces su defensa: De inmediato se enfocó una pantalla como de televisión y en la imagen me reconocí junto a un grupo de hermanos haciendo comentarios humillantes contra otros hermanos, haciendo chacota con la presencia de los aprendices, contando chistes en el atrío, conversando y desatento en el desarrollo de los trabajos, intolerante con los hermanos, haciendo gestos para llamar la atención de mi presencia en Logia… ¡Era verdad! Me dio vergüenza… traté de justificarme, pero no encontraba argumentos para mi defensa.

Recordé entonces mis acciones benéficas y me explayé sobre ellas.

Cambiando la imagen como se cambian en el canal de Televisión, me vi colocando la mano vacia en el Saco de Beneficiencia.

Era cierto y por costumbre lo hacía así, por pensar que el óbolo no sería bien usado… Pensaba que yo le daría mejor destino, pero, por desgracia, nunca lo hacia… Me vi en las visitas a los hermanos enfermos y comprendí que era más por obligación que por fraternidad.

Quedé en silencio y lagrimas de remordimiento me brotaron de los ojos. Instintivamente comenzé a retirame cabizbajo.

Me detuve al oír la voz autoritaria y al mismo tiempo fraterna del Venerable Maetro. Mi hermano, reconocemos sus debilidades a todo el mundo y en la Masonería, con todo, reconocemos también que el hermano fue iniciado en nuestros Augustos Misterios. Prometemos a sus iniciados protegrelos y lo haremos. El hermano tendrá la oportunidad de enmendar sus errores al final, todos los aquí presentes ya los cometimos alguna vez. Relájese ahora. Tómese el tiempo necesario y al volver sobre este tema llegue con nuevas experiencias, nosotros lo encaminaremos nuevamente hacia el camino correcto de la Orden Masónica. Su nuevo caminar será seguramente más promisorio y útil. Salí decepcionado más extrañamente aliviado. Aquellas palabras parecen haberme sacado un gran peso de encima. Con seguridad, allí yo desbastaría parte de mi Piedra Bruta. Estaba saliendo ritualisticamente, cuando pasé entre columnas… Desperté, sobresaltado y mojado de sudor. Mi corazón estaba agitado. Me levanté asustado, más bien con cierta alegria en el pecho. ¡Habia soñado!. Me dirigí al guardarropas. Mi terno negro y mis guantes blancos sin uso, estaban allí. Rápidamente retiré del paletó las medallas e insignias, junto a los diplomas, algunos sin mérito, los guardé en una caja de fondo donde nadie los pudiese ver.

Aún emocionado y con los ojos llenos de lagrimas, me dirigí a mi mesa de trabajo y con las manos tremulas y lleno de una alegria enaltecedora, retiré el Ritual de Aprendiz masón y comence a leerlo.

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