El Amarna

Colección de artículos sobre filosofía primordial, sophia perennis, ocultismo, esoterismo, geometría sagrada, mitología, historia oculta y misticismo.

Archive for 28 marzo 2005

Meditación Metafísica

Posted by cosmoxenus en 28 marzo 2005

Imagina…

que un Ángel de Dios
está a tu lado
en estos momentos…

Silencio…

Quédate tranquilo y piensa
en todos los problemas
que te gustaría solucionar.

Todo lo que te angustia, te hace llorar,
te oprime, te preocupa, te deja triste.
Hasta tu miedo del futuro, de equivocarte,
de escoger el camino errado…

Piensa ahora en todo eso…

Abre tu corazón e imagínate entregando
todo eso a Dios.
Coloca tus manos en posición de entrega.
Imagínate entregándolo ahora,
como quien entrega un saco bien pesado
a otra persona para que lo lleve.

Ahora, imagina todo lo bueno que tu quieres que suceda,
o lo que ya haya acontecido en tu vida…

Momentos de felicidad, de amistad, de cariño, de paz, de amor.
Coloca todo en tus manos, imaginariamente,
y haz el gesto de guardarlo en tu corazón,
como se guarda una joya en una cajita.
Coloca aquel tesoro guardado muy dentro de ti y di:
“Gracias”, con mucha fe… de corazón.

Agradece…

Por todo lo bueno que quedó y por todo lo malo que salió.
Cuenta hasta tres y respira bien profundo.

Ahora…

imagina que el Ángel voló y se llevó tus oraciones hasta Dios.

Y que DIOS te bendiga… Hoy…

y Siempre.

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Tipología de concepciones filosóficas de libertad

Posted by cosmoxenus en 28 marzo 2005

A efectos de obtener una tipología capaz de diferenciar a concepciones que verdaderamente puedan considerarse opuestas, cuanto al contenido ontológico mismo de la doctrina de la libertad (y no ya sólo cuanto a la estructura metodológica), acaso el criterio más profundo sea el que tenga en cuenta el horizonte de la idea de libertad (el que se configura a la altura del segundo trámite, tanto en el modelo regresivo como en el progresivo) y por respecto al cual se forma la antinomia de la libertad que es el problema transcendental de mayor significación filosófica. Desde el punto de vista de la tradición filosófica (en cuanto se contradistingue de las tradiciones míticas), la antinomia de la libertad viene formulada por mediación de la idea de causalidad que habrá de estar incorporada a ese horizonte de la Idea. Es, pues, por relación a este horizonte causal cómo la libertad humana puede recibir un formato dado a una determinada escala más bien que a otra. Y el modo más adecuado de clasificar estos horizontes posibles de la libertad humana y, por tanto, las fórmulas diversas de la antinomia de la libertad, será el que tenga en cuenta la mayor o menor semejanza de un horizonte dado con la propia libertad humana que tomamos como referencia. Según esto, la clasificación principal de las doctrinas filosóficas posibles sobre la libertad humana será aquella que las agrupa en estas dos familias, según los siguientes modos de formular la antinomia:

(I) La primera, la caracterizaremos por la tendencia a concebir el horizonte de la libertad como un horizonte impersonal (radial).Estamos ante todas aquellas connotaciones de la libertad humana que terminan formulando la antinomia de la libertad por medio de la oposición dialéctica entre un orden natural, definido como no proléptico (no operatorio, no inteligente, no personal, mecánico, &c.) y la actividad operatoria humana. Se comprende que la causalidad incorporada a este horizonte sea del tipo de la causalidad eficiente. Dentro de esta gran familia habrá que incluir a la doctrina estoica de la libertad, cuando nos referimos a la filosofía antigua, y a la doctrina kantiana cuando nos referimos a la filosofía moderna.

(II) La segunda, caracterizada porque concibe al «horizonte de la libertad» como siendo él mismo un horizonte operatorio. Cabría llamarlo personal en un sentido lato; pero, más estrictamente, este horizonte operatorio ha de especificarse por medio de los otros dos ejes del espacio antropológico, como un horizonte angular o como un horizonte circular (especificación que, al propio tiempo, introduce la subdivisión principal en la familia de concepciones del segundo gran grupo). La causalidad incorporada a esta segunda familia de horizontes será, evidentemente, del tipo de la causalidad final. Se diferencian las concepciones que resultan de la antinomia de la libertad considerada desde la perspectiva del eje angular, de aquellas otras concepciones que resultan de la consideración de la antinomia de la libertad desde la perspectiva del eje circular del espacio antropológico. Lo característico de los planteamientos «angulares» es formular la «antinomia de la libertad» (si queremos recordar el estilo kantiano), a partir de la oposición entre la actividad de la persona humana —voluntad humana— y las actividades de otras personas no humanas, siempre que a ellas se les atribuya un poder superior capaz de envolver a las propias actividades operativas humanas, reduciendo su libertad a la condición de pura apariencia. En esta perspectiva, la libertad humana quedará sistemáticamente comprometida por la causalidad (ahora final, teleológica) de otras personas superiores a los hombres. Los proyectos humanos, los programas o planes que los hombres conciben en el proceso operatorio de su acción proléptica, habrán de considerarse tan sólo como «subrutinas» de proyectos, programas, o planes suprahumanos. Es una situación que no tiene paralelo en la perspectiva de la causalidad impersonal; pues aquí sólo por metáfora cabe decir que el hombre es prisionero o esclavo de la Naturaleza. Una persona sólo puede ser prisionera o esclava de otras personas o entidades análogas

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Concepto de Hetería Soteriológica

Posted by cosmoxenus en 28 marzo 2005

Figura antropológica mediante la cual se pretende definir aquella especie particular de corporaciones, cofradías, colegios o comunidades cuya materia sea tal que, de algún modo, pudiera decirse de ellos que tienen como función principal la salvación del individuo en cuanto persona —una salvación que puede tomar eventualmente la forma de curación de un individuo que se considera dolorosamente «enfermo», no ya en alguna porción de su cuerpo, sino en el núcleo mismo de su personalidad, pero que también puede tomar la forma de un método para recuperar el camino personal perdido.

Ejemplos de «heterías soteriológicas» según el concepto propuesto son: la escuela pitagórica, el Jardín de Epicuro y, en la época moderna, el movimiento psicoanalítico.

No se nos oculta, en todo caso, que el significado nuclear del término «hetería» (Etairía, aç, h>) sin adjetivos, no es este. El significado fuerte —el de la época clásica griega, de los siglos v y iv, y aún posteriores— es el de una asociación política, un «club» político, como suele decirse, con frecuencia secreto o semisecreto (sus estatutos, por tanto, no fueron hechos públicos jamás), constituido con fines más o menos precisos —desde la conquista del poder personal en la época de las tiranías, hasta el control de la Asamblea, a efectos legislativos o procesales (facilitando, por ejemplo, testigos al socio), en tiempo de la democracia (que las declaró ilegales). En la época de las tiranías, casi cada pretendiente al poder personal estaba en la cumbre de una hetería —y ésta era denominada según su presidente o caudillo, a1rchgóç twn etairiwn (Xen. hell. v, 2, 25). Así Aristóteles nos dice (Política 1313b) cómo Lisandro se apoyó sobre las heterías. Herodoto (v, 71) nos informa, hablándonos de los alcmeonidas, de la hetería organizada por Filón. Y Tucídides (viii, 54) nos dice que Pisandro «se puso en relación con todos los círculos políticos [xunwmosíaç, voz que suele traducirse por «sociedad secreta», «club político» o «hetería»] anteriormente esetablecidos en la ciudad, para controlar los procesos y las magistraturas, recomendándoles la unión y que, concertados en común acuerdo, derrocaran la democracia.» Y todavía más tarde, ya dentro del Imperio Romano, sigue siendo un «estilo griego» (sobre todo en Bitinia, Magnesia o Alejandría) el «hacer política por medio de hetería, kaq etaireíaç politeuesqai. Sin embargo, también es verdad que las heterías no tuvieron siempre este sentido estricto —relativamente— que conviene al concepto de «grupo de presión» o «club político». En efecto, hay otros usos, interesantes para nosotros, según los cuales la palabra hetería designaba a una asociación amistosa, una sociedad más o menos organizada, cuyos ètaîroi, como a menudo los Íiloi, o los sunhdeiç, honran a un miembro con una estatua, o le dedican una lápida. En un caso, es designada como étaireia, una sociedad cultural, cuyo decreto constitucional se conserva: es la étaireia twn Sambatistwn, en cuya cúspide estaba un sunagwgwuç. Análogamente, la érgastwn étaireia te kai sunergasia en Nikopolis. Muchos historiadores consideran como heterías no sólo las comunidades pitagóricas (a veces con la connotación fuerte de «club político» secreto: así E. Minar), sino también a otras asociaciones de filósofos presocráticos (Diels cita a Parménides). Precisamente estas «asociaciones de filósofos» pueden proponerse como ejemplos de heterías que no siendo meramente asociaciones amistosas, con fines puramente privados, tampoco podrían considerarse como grupos políticos (en el sentido fuerte de la hetería de Pisandro o de Cilón) salvo que se mantenga una óptica radicalmente politicista. Porque en estas asociaciones había que destacar también otros objetivos espirituales dentro de los cuales los objetivos políticos pueden aparecer, sin duda, como un trámite indispensable, pero no como el fin principal; manifestándose, en cambio, como una característica permanente y consustancial a la asociación la relación de amistad y fraternidad entre los socios, relación que comportaba no sólo el convivium (Etairía, aç, h1) sino también a veces el connubium fuera del recinto de la familia (Etairía, aç, h1, amiga, meretriz).

Lo esencial de las heterías soteriológicas, en el plano sociológico, sería lo siguiente: constituirse como una asociación, cofradía o cologio de individuos relacionados entre sí (existe una nomenclatura interna) ya vivan bajo un techo común, ya vivan bajo techos familiares propios, que asume la misión de salvar a los individuos (a quienes se supone extraviados, a escala precisamente antropológica, de personalidad) de su entorno (un entorno que se da precisamente como indefinido, respecto de los límites políticos y, desde luego, familiares, en función de los cuales se define).

El concepto de hetería soteriológica no habrá de ser tan laxo que pueda aplicarse a cualquier asociación de la que, en cualquier circunstancia, pudiera decirse que tiene como objetivo la salvación de los hombres (en un sentido también indeterminado, desde el punto de vista formal), porque, en este supuesto, toda corporación podría ser considerada de algún modo como hetería soteriológica, dado que toda corporación está instituida para salvar de algo a alguien —la horda cazadora paleolítica salva a sus miembros de los ataques de las fieras; las logias de los masones especulativos serían heterías soteriológicas en cuanto tienden a salvar a sus socios, y aun a la humanidad entera, de la superstición y del fanatismo.

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Entrevista a Mariana Caplan, Antropóloga Y Psicóloga

Posted by cosmoxenus en 27 marzo 2005

“Hay corruptos con poderes espirituales”
Tengo 35 años. Nací en Washington DC y vivo en Berkeley, California. Soy licenciada en Antropología y Psicología, y doctora en Espiritualidad Contemporánea. Soy profesora en la Universidad de Psicología Transpersonal. Soy de izquierdas, judía y creo en una inteligencia universal y en la vida. Publico A mitad de camino, Kaidos
IMA SANCHÍS – 01/09/2004

Doctora en Espiritualidad Contemporánea?

–Es el estudio del desarrollo de las tradiciones espirituales en la cultura occidental. Siempre he buscado la forma académica que se correspondía a mi búsqueda espiritual.

–¿Dónde empezó su búsqueda?

–A los 15 años me fui a vivir a Colombia, luego a México y a Israel. Creía que podía cambiar el mundo, trabajaba como cooperante. El viaje era mi religión.

–¿Se detuvo?

–Un rato, con los indios piscataway de Estados Unidos. Comprobé que la magia existe e intuí que la mayoría de líderes y chamanes indígenas tienen problemas con el alcohol.

–¿Cómo casan espiritualidad y alcohol?

–Vivimos en un mundo lleno de contradicciones. El camino está lleno de hoyos y yo me he caído en todos, por eso ahora procuro evitar a la gente ese descalabro.

–Cuénteme qué le impactó de la magia de los piscataway.

–Cuando vivía con ellos, padecían una terrible sequía. El jefe fue a buscar a un chamán mexicano. Tras un ayuno de cuatro días de todo el poblado se hizo una ceremonia para llamar a la lluvia y vi como se desataba una tormenta. También los vi curar con su magia y predecir acontecimientos.

–¿Se fue usted tras el chamán mexicano?

–Sí, había leído todos los libros de Castaneda y cuando el chamán me propuso ser su aprendiz, no lo dude.

–¿Qué vivió en México?

–Más de lo mismo: la coexistencia de la sabiduría y la corrupción. Aquel chamán tenía grandes poderes, pero era un alcohólico y cuando se emborrachaba intentaba abusar de mí.

–¿Un hombre poderoso no se controla?

–Uno puede desarrollar poderes espirituales sin entender sus propias motivaciones. Lo he visto cientos de veces: hay gente ciega de sí misma con grandes poderes.

–¿Y después del chamán mexicano?

–Me fui a El Salvador con otro chamán poderoso en busca de sabiduría y comprobé de nuevo que la mayoría de ellos son hombres que buscan relaciones con mujeres.

–Pues debió tener problemas.

–Sí. Cansada de esas experiencias estuve siete meses en la selva de Costa Rica viviendo con una líder indígena. Entendí que había cosas más importantes que los poderes, como los valores espirituales de esas mujeres.

–¿Dónde más la llevó su curiosidad?

–A un viaje en la caravana de un místico de 72 años que recorría Estados Unidos visitando a otros místicos y líderes.

–¿Y qué tal?

–Una aventura medio terrible, el abuelo se enamoró de mí y tenía esas cosas absurdas de Dios proveerá: siempre acabábamos sin gasolina en medio de la nada. Pero al mismo tiempo allí donde llegábamos la gente lo trataba de santo, había hecho mucho por los demás aunque yo conociera su otro lado.

–¿Fin de la antropología de campo?

–Sí. Me fui a California a estudiar Psicología y a practicar el budismo y la meditación. Mientras no estudiamos en profundidad nuestra psicología no entendemos por qué hacemos las cosas, cuáles son nuestros motivos reales, actuamos de modo inconsciente.

–Hay miles de motivos y de preguntas.

–Todos queremos la verdad, pero no todos queremos pagar el precio. Intuimos que las respuestas están dentro de nosotros. Sabemos que estamos llenos de falsedades, pero deconstruir todo eso es un gran trabajo.

–¿Se quedó tranquila en California?

–Ya era antropóloga y psicóloga, tenía un buen trabajo y buenos amigos, pero no tenía lo que quería. Estamos poblados de voces interiores y yo quería distinguir la voz del corazón. A veces tenemos deseos fuertes pero no son verdaderos o nos llevan por un mal camino, quería aprender a escuchar la voz interior. Decidí hacer un viaje a India.

–¿Sin billete de regreso?

–Exacto. Allí me enteré de que había llegado un gurú americano, Lee Lozowick, que venía en busca de su maestro, Yogi Ramsuratkumar, y me sorprendió que un gurú tuviera otro gurú. Contacté con él y, por primera vez, encontré un verdadero maestro.

–¿Cuál fue su enseñanza?

–Cómo aprender a ser un ser humano auténtico y consistente. Viví un año en India y cinco en su centro de Arizona como una monja. Luego sentí que debía volver al mundo e integrar lo aprendido.

–La búsqueda espiritual es egocéntrica.

–Ahora es moda y negocio. En los países occidentales no nos enseñan a buscar y nos perdemos en la espiritualidad oriental sin saber buscar. Hay que escoger un camino y recorrerlo con disciplina, con tiempo y con compromiso, porque si vas picoteando en el supermercado espiritual no llegas a nada.

–¿Cuáles son los síntomas de que se anda en el camino equivocado?

–Si crees que eres muy espiritual pero la gente más cercana te mira con recelo y piensas: “No entienden, son poco evolucionados”, entonces es que tienes una inflamación del ego. He podido conocer a los grandes místicos y todos llegan a la misma conclusión: hay que aprender a ser humano, aprender cómo tocar al otro, qué es la intimidad, cómo servir a los otros, cómo ser íntegros.

–Deme conclusiones de su vida.

–El camino espiritual siempre coexiste con lo más humano y básico. Uno puede sacarse diez doctorados sin saber cómo funciona una ilusión, es decir, nuestra mente y nuestro corazón. El camino espiritual está en este mundo y en este cuerpo, es práctica y es relación con los otros.

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Las Resonancias Schumann

Posted by cosmoxenus en 27 marzo 2005

Están sintiendo la Aceleración?

¡El Cambio de las Edades ya comenzó!

Las profecías antiguas lo profetizaron. Las tradiciones indígenas lo oraron. Los cambios dentro de la Tierra están afectando sus patrones de sueño, sus relaciones, su habilidad para regular su sistema inmune y su percepción del tiempo. Ustedes están viviendo un proceso de iniciación que se demostró hace 2000 años, preparándolos para aceptar cambios tremendos dentro de su cuerpo.

El cambio esta sucediendo ahora.

* Migrañas, dolores de cabeza, cansancio.
* Sensaciones eléctricas en los miembros y la columna vertebral.
* Calambres en el sistema muscular
* Síntomas parecidos a la gripe
* Sueños intensos.

¡Todo esto puede ser ocasionado por los cambios que están tomando lugar en la Tierra ahora!

* El cuerpo humano se volverá mas sensible como resultado de las nuevas vibraciones.
* La Resonancia de la Tierra (Resonancia Schumann) ha sido de 7.8 Hz por miles de años. Desde 1980 se ha elevado hasta 12 Hz. Esto significa que 16 horas equivalen ahora a un día de 24 horas. ¡El tiempo se esta acelerando!
* El cuerpo físico ya comenzó a cambiar. Se esta creando un nuevo cuerpo de luz.
* Nuestro ADN esta siendo modificado desde el Universo (como esta predicho en la Profecía Maya). Nos estamos moviendo desde 2 fibras, de regreso a un ADN de 12 fibras.
* Grandes habilidades intuitivas y curativas emergerán. Cada año esto se incrementara diez veces.
* Los ojos se volverán como de gato para poder ajustarse a la nueva atmósfera y a la luz.
* Todos los niños nacidos después de 1988 serán probablemente telepáticos desde el nacimiento.
* Todas las plagas de los 90’s, incluyendo el SIDA se habrán ido.

Punto Cero y la Resonancia Shumann Gregg Braden esta viajando actualmente alrededor de los Estados Unidos y en los medios, revelando la prueba científica de que la Tierra esta pasando a través del Cinturón de Fotones y de la disminución en la velocidad de la rotación de la Tierra. Al mismo tiempo que hay un incremento en la frecuencia resonante de la Tierra (Resonancia Schumann). Cuando la Tierra detenga su rotación y la frecuencia de resonancia alcance los 13 ciclos, estaremos en el campo magnético del punto cero. La Tierra se detendrá y en dos o tres días comenzará a girar nuevamente en la dirección opuesta. Esto producirá una reversión en los campos magnéticos alrededor de la tierra.

Condición Geofísica #1: Elevación de la Frecuencia Base de la Tierra: La Frecuencia base o “latido” de la Tierra, (llamado Resonancia Schumann, o RS) se esta elevando dramáticamente. Aunque esta varia entre las regiones geográficas, por décadas la medida general fue de 7.8 ciclos por segundo. Alguna vez se pensó que esto era constante; las comunicaciones globales militares se desarrollaron en esta frecuencia. Reportes recientes establecen el rango sobre los 11 ciclos, y se esta elevando. La ciencia no sabe el por que, o que hacer con esto.

Gregg Braden encontro datos recopilados por investigadores Noruegos y Rusos a este respecto; esto no ha sido reportado ampliamente en los E.U.A. (La única referencia que se encuentra sobre la RS y que esta en la sección de referencia de la Librería de Seattle esta ligada con el clima.

La ciencia reconoce a la RS como un indicador sensible de las
variaciones de la temperatura y de las condiciones mundiales del clima.

Braden cree que la RS fluctuante puede ser un factor en las severas tormentas, inundaciones y el clima de los recientes años.

Condición Geofísica #2: Disminución del Campo Magnético de la Tierra Mientras que el ritmo del “pulso” de la tierra se esta elevando, la fuerza de su campo magnético, por el otro lado, esta declinando. De acuerdo al Profesor Bannerjee de la Universidad de Nuevo México, el campo ha perdido hasta la mitad de su intensidad en los últimos 4,000 años. Y debido a que la fuerza de este campo es un precursor de las reversiones de los polos magnéticos, el Profesor Bannerjee cree esta en curso otra reversión. Braden cree que como estos Cambios cíclicos están asociados con las reversiones, los registros geológicos de la Tierra que indican reversiones magnéticas, también marcan Cambios previos en la historia. Y dentro de la enorme escala de tiempo representada, hubo bastantes de ellos.

¿Qué es una Resonancia Schumann?

Lo crean o no, la Tierra se comporta como un enorme circuito eléctrico.
La atmósfera es realmente un conductor débil y si no existieran fuentes de carga, su electricidad prevaleciente se diseminaría en 10 minutos aproximadamente. Existe una “cavidad” definida por la superficie de la Tierra y el borde interno de la ionosfera 55 kilómetros arriba. En cualquier momento, la carga total residente en esta cavidad es de 500,000 Coulombos. Hay un flujo corriente vertical entre el suelo y la ionosfera de 1 – 3 X 10^-12 Amperes por metro cuadrado. La resistencia de la atmósfera es de 200 Ohms. El voltaje potencial es de 200,000 Volts. Hay cerca de 1000 tormentas eléctricas en un momento dado en todo el mundo. Cada una produce de .5 a 1 Amper y estas computan colectivamente para el flujo de corriente medido en la cavidad electromagnética de la Tierra.

Las Resonancias Schumann son olas casi constantes de ondas
electromagnéticas que existen en esta cavidad. Como ondas en un estanque, no están presentes todo el tiempo, sino que necesitan ser ‘excitadas’ para ser observadas. No son causadas por nada interno en la Tierra, su corteza o su centro.

Parecen estar relacionadas con la actividad eléctrica en la atmósfera, particularmente durante los tiempos de intensa actividad de relámpagos.
Estas ocurren a distintas frecuencias entre los 6 y los 50 ciclos por segundo; específicamente 7.8, 14, 20, 26, 33, 39 y 45 Hertz, con una variación diaria de cerca de +/- 0.5 Hertz. Hasta ahora, cuando las propiedades de la cavidad electromagnética de la Tierra permanecen iguales, estas frecuencias se mantienen iguales.

Presumiblemente existe algún cambio debido al ciclo de manchas solares y al cambio de la ionosfera de la Tierra como respuesta al ciclo de 11 años de actividad solar. Las resonancias Schumann se observan mas fácilmente entre los 2000 y los 2200 UT.

Como la atmósfera de la tierra lleva una carga, una corriente y un voltaje, no es sorprendente encontrar dichas ondas electromagnéticas.

Las propiedades resonantes de esta cavidad terrestre fueron predichas por primera vez por el físico alemán W.O. Schumann entre 1952 y 1957, y fueron detectadas por primera vez por Schumann y Konig en 1954. La primera representación espectral de este fenómeno fue preparada por Balser y Wagner en 1960. Mucha de la investigación en los últimos 20 años ha sido conducida por el departamento de marina que investiga la comunicación de frecuencia extremadamente baja con submarinos.

Para mayor información, ver: “Handbook of Atmospheric Electrodynamics, vol. I” por Hans Volland, 1955 publicado por CRC Press. El capitulo 11 es completamente acerca de las Resonancias Schumann y esta escrito por Davis Campbell en el Instituto Geofísico, Universidad de Alaska, Fairbanks AK, 99775. También hay una historia sobre esta investigación y una extensa bibiliografía.

POSIBLES RESULTADOS

1. El tiempo parecerá acelerarse mientras nos aproximamos al Punto Cero.
Un día de 24 horas parecerá ser de cerca de 16 horas o menos. Recuerden que la Resonancia Schumann (o el latido de la Madre Tierra) ha sido de 7.8 ciclos por miles de años, pero se ha estado elevando desde 1980.. En este momento esta cerca de los 12 ciclos. Se detiene a los 13 ciclos.

2. El Punto Cero o el cambio de las edades ha sido predicho por las gentes del pasado durante miles de años, han habido muchos cambios, incluyendo el que siempre ocurre cada 13,000 años, la mitad de los 26,000 años de la Procesión del Equinoccio.

3. El Punto Cero o un giro de los polos magnéticos probablemente sucederá pronto, dentro de los próximos años. Este puede posiblemente sincronizarse con el ciclo cuatro del biorritmo de la Tierra que ocurre cada 20 años el 12 de agosto. El próximo suceso es el 12 de agosto del 2003. El Experimento Philadelphia y el Proyecto Montauk (secreto militar de viaje a traves del tiempo) ambos se realizaron el 12 de agosto o biorritmo de 20 años.

4. Se ha dicho que después del Punto Cero, el sol se elevara en el oeste y se pondrá en el este, aproximadamente. Se han encontrado eventos pasados de este cambio en registros antiguos.

5. Es interesante que el Nuevo Orden Mundial tiene planes para estar en el poder en el 2003. Esto puede o no suceder, dependiendo de muchos factores y agendas. Permanezcan centrados y sigan su intuición.

6. El giro del Punto Cero probablemente nos introducirá a la cuarta dimensión. Aquí, todo lo que pensemos o deseemos se manifestará instantáneamente. Esto incluye al amor y al miedo. Nuestra INTENCION sera de la mayor importancia.

7. La mayoría de la tecnología que conocemos dejara de operar. Pueden ser posibles excepciones la tecnología basada en el llamado “Punto Cero” o energía libre.

8. Nuestro cuerpo físico esta cambiando mientras nos aproximamos al Punto Cero. Nuestro ADN esta siendo “actualizado” a 12 fibras. Se esta creando un nuevo cuerpo de luz. Nos estamos volviendo mas intuitivos.

9. El Calendario Maya predijo todos los cambios que están ocurriendo ahora. Ellos dicen que nos estamos moviendo fuera de la tecnología y de vuelta a los ciclos naturales y al Universo. Para el 2012 habremos entrado a la quinta dimensión (después del cambio hacia la cuarta dimensión en el Punto Cero.)

10. Toda esta información no es alarmante. Estén preparados para los cambios que traerán la nueva edad de luz. Nos estamos moviendo fuera del dinero y del tiempo, en donde los conceptos basados en el miedo se disuelven totalmente.

José A. Salas

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